沧渊出自北魏郦道元《水经注河水一》：“九流分逝，北朝沧渊”，意指“沧海”。望舒出自《楚辞离骚》：“前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属”，是指中国神话传说中为月驾车之神，借指月亮。《沧渊望舒录》主要是记录了作者近年来书写的部分书法作品，作品书写内容以唐宋著名诗人流传至今的名诗句为主。诗词之美，在于言志，在于抒情，书法之美，在于

该书为赵际芳近五年创作的40余幅书法作品，以隶书、行楷书为主，有中堂、条幅、四条屏、长卷、手札等形式，内容多为抄录古人诗词佳句，偶有题跋作品，不存在意识形态问题。作品集作品有幅式大小、颜色、形制、书体等变化，比较丰富，体现了作者专业的创作以及编辑理念。本书属于中国当代名家精品集系列，该系列丛书主要遴选的优秀作者为在中国

本书遵循“育人为本，德育为先”的教育理念，在准确传授行书专业知识和技能的同时，在行书技法教学中主动融入课程思政内容，努力培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。书稿共分两大类：技法理论篇和技法实践篇，从行书的概念与分类、行书技法发展历程、行书技法理论、行书技法临摹、精确临摹训练、行书的临创转换训、行书创作训练等

本教材依据本人教授字体与版式设计课程多年的实践经验，针对当下学科趋势发展以及市场需求，对字体与版式设计课程进行系统的归纳与总结。字体与版式设计是平面，动漫，数字媒体等所有视觉艺术相关专业非常重要的基础核心课程之一，课程由字体设计和版式设计两个板块组成，本教材主要介绍了字体与版式设计的应用领域包含平面媒体以及数字媒体，涵

董其昌(1555—1636)，字玄宰，号思白，别号香光居士，松江华亭(今上海市)人。明后期著名书画家，擅画山水，为“华亭画派”杰出代表。书法出入晋唐，吸收古人书法的精华，但不在笔迹上刻意模仿，自成一格，兼有“颜骨赵姿”之美。董其昌的书法以行草书造诣最高，此《草书卷》布局闲适，运笔精到，飞动流畅，挥洒自如，是其草书代表作

《黄州寒食诗帖》继王義之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后被誉为“天下第三行书”，这三件矿世名作的共同特点是皆为草稿，都是在无心法度的情況下随性挥酒而成。《黃州寒食诗帖》内容为苏轼自作诗两首，饱含深意地表达着作者满腹经轮却报国无门、身陷囹圄且心境悲凉的状态。

本书是米蒂行书代表作之一，全称《将之著溪戏作呈诸友诗卷》，墨迹纸本，是米带38岁时的作品。此卷历来流传有绪，直到淳仪从清内府中取出携至长春，流入民间。待到1963年重新出现为北京故宮博物院购得，其时已为残卷，其中一念一养“心”“功”“不”“厌”“载酒”“岩”“觉”“冥”等字，或已不存，或受损，是由郑竹友依据未损前的照片

《古诗四帖》为唐代张旭创作的书法作品。《宣和书谱》《续书画题跋记》《式古堂书画汇考》等均有著录。通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。

王珣伯远帖

本书为“大学书法教材大系”的一种。全书以全新的视角，面、系统地以书法本位的艺术创作理念，对当代“书法创作”的理论、实践进行了深入的探索。全书分为”书法创作的一般原则与基本规范”“当代书法创作的理论定位””学院派书法创作教学程序的实际展开”三大板块，分别对历代书法创作原理与实践、"学院派”书法创作理论定位和教学实践进行剖