本书共分七章，介绍了佛教创立前的社会与宗教背景、原始佛教的创立与传播、原始佛教经典的内容以及大乘佛教的兴起。

“瑞兽”和“祥禽”在中国传统文化中具有吉祥的寓意，承载着深厚的历史文化内涵，蕴含着丰富的审美心理和民俗观念，表达了人们对美好事物和幸福生活的向往和追求。本书本书采取中英文对照形式，以通俗易懂的语言讲述了瑞兽和祥禽的文化内涵在各个历史时期的发展进程，着重介绍了龙、麒麟、虎、狮、豹、象、鹿、羊、兔、猴等15种瑞兽，以及凤凰

书稿以西宁宗喀大慈宏觉寺为中心，分二十一个章节，介绍了各历史时期宏觉寺的历史地位和现实意义，包括前弘期宗喀大慈宏觉寺的缘起、后弘期宗喀大慈宏觉寺的缘起、后弘期在地势险要的丹斗寺开启、后弘期兴盛地——宗喀大慈宏觉寺、宗喀政权供奉的宗喀大慈宏觉寺、元朝时期的宗喀大慈宏觉寺、明代初期萨迦摄帝师与宏觉寺两位都纲、明代四大法王与

《〔康熙〕玉泉山寺志》三卷，清李芳修，栗引之撰，清康熙木活字印本。卷前附修志捐银之姓名及金额、玉泉山寺图。卷上为：山水、营建、公据、事纪、古迹、禅宗、护法，卷中为词翰、文，卷下为诗。《〔光绪〕玉泉寺志》六卷首一卷续刻补遗一卷，清李元才、陶赓唐修，清释亮山等纂；清释月禅、释圆妙增补。清光绪十一年刻本，清光绪末续刻补遗一卷

福建福清(古称“玉融”)作为黄檗文化的发祥地，钟灵毓秀，人杰地灵，传统文化源远流长。在福清历史上与黄檗相关的文物遗迹、文字资料内容极为丰富，涉及面也极为广泛。本书通过近几年田野考古的挖掘发现，仔细分析查找福清与黄檗相关的历史踪迹、摩崖石刻、人文遗址、金石碑刻、古籍文献等史迹，从历史的视野和角度，展示黄檗文化形成的深厚人

本书旨在教会读者，在面对复杂的社会环境，无法获得松弛感时，如何从禅的角度出发安住本心、重拾自信从容的心态。

中国佛学院为中国佛教的高等学府，1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办，1980年复校。学院以和合、精进、严谨、奉献为校风，以知恩报恩为校训。2010年成立研究部，主要从事《中国佛学》《法源文库》等的编辑工作。《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式公开出版，由传

这本书聚焦于明清时期的犹太社群开封犹太人，探讨了散居犹太社群在异域文化中保持自己宗教特性的问题。本书所采取的研究进路是跨文本诠释，探讨了开封犹太人对妥拉文本的处境化处理过程和成因。 第一章主要论述开封犹太人对妥拉传统的承继，结合史料研究了开封犹太人的上帝观、妥拉观念，开封犹太人的礼拜、节期庆祝等宗教礼仪,以及日常生活中

本书在将敦煌寺院会计文书分为便物历、施物历（含施物入历、施物破历、施物交割历及历状）、施物出卖历（含唱卖历和货卖历）、分儭历、什物历、诸色入破历（含入历、破历和入破历）、帐状和凭据等几大类的基础上，结合其他出土文献和传统文献，从起源、性质、结构、记帐格式、记帐方法、残卷的拼接缀合等方面对敦煌寺院会计文书进行了分类整理研

道元是日本镰仓时代入宋求法的高僧，回国后撰写了《正法眼藏》等重要著作，对禅宗的一些重要思想概念做了不少创造性诠释，并发展了独立思想。道元被公认为代表日本的佛教哲学家，受到国际学界的重视。 本书系统考察了道元的生平和著作、道元对中国禅思想的理解，比如道元思想与天童如净、宏智正觉的关系，道元的佛性论，道元对心常相灭论的批判