在21世纪初期，道德人类学登上了人类学的理论舞台。近十年来，道德人类学在英语世界得以蓬勃发展，已成为人类学研究的一个重要领域。 本书出版于道德人类学发展中期。作为道德人类学的主要倡导人之一，雷天助在书中对道德人类学做出了阶段性综述，同时也对道德人类学的理论发展方向做出了提纲性展望。通过考察道德在人类学发展史中的地位，本

新指称理论是分析哲学运动后期的主要成果。本书批判性地考察了新指称理论的几个主要部分，包括摹状词的指称性使用，指称的因果理论和语义外在论，重点集中在直接指称理论。在此基础上作者深入分析了不同语境的区分和语境敏感性对语义内容的影响以及如何拆分传统的涵义概念，并通过指示词的语义学、二维语义学、相对主义语义学、实验语义学来呈现

本书围绕西方马克思主义视野下传播技术是如何建构交流结构的，以及这一过程对社会中的个体及其交往产生的影响这一核心问题，先对西方马克思主义技术批判理论的生成路径及出场逻辑进行了考察，进而以传播技术为主线，对20世纪30年代至八九十年代西方马克思主义三个阶段的代表学者的传播技术观进行了剖析，不仅结合他们各自所处的时代背景及技

本书全面分析了推理、理性和理由这三个元哲学概念的内部关联，指出它们都有真值性和实践两重内涵。格赖斯力图说明从哲学上跨越“真值性/实践”的鸿沟是可能的，进而得出一些重要的哲学结论。本书是格赖斯推理思想、逻辑观、元伦理学思想和哲学方法论的集中体现，它对于格赖斯哲学与语言学思想的整体把握具有重要的研究价值。《BR》Aspec

诠释学自20世纪60年代以来，成为西方哲学的一门显学，汉语学界的译介和研究已有40年之久，近年来呈现出中西诠释传统的比较、会通与创新的局面。诠释学发展至今，众多的方案和主张形成彼此融合互补的趋势，但也不乏诠释理念上的抵牾冲突，诠释学的发展还面临着新的问题与困境，故而本书“走在理解的途中”，以“理解”和“方法”的关系为主

莱布尼茨的形而上学早期研究（1686-1697）与后期研究（1702-1716）是莱布尼茨形而上学思想统一发展过程中的两个重要要阶段，如果说早期是莱布尼茨形而上学体系形成和逐步充实和系统化的阶段的话，后期便是莱布尼茨形而上学体系广泛应用并进一步充实和系统化的阶段。本论文集收入莱布尼茨短篇论文11篇，旨在展现莱布尼茨形而

20世纪中叶以后，笛卡尔式的二元论开始失去青睐，物理主义成了哲学界的主流。物理主义认为，世界中的事物都是由物理质料构成，心理性质是物理实体的性质，而不是非物理实体（心灵或灵魂）的性质。在20世纪50、60年代，还原物理主义（认为心理性质就是物理性质）被广为接受，于是，心理因果作用也就成了物理性质相互之间的作用。到了20

书稿从五个方面介绍青少年“敬畏生命”教育研究的基本问题。首先从三个方面回答了选择这一题目的缘由；接着阐明了青少年“敬畏生命”教育的研究目的和研究意义；对国内外“敬畏生命”教育的相关研究进行了综述，了解该领域研究现状；对研究方法、研究思路、研究重点难点和创新点等问题进行阐释。青少年“敬畏生命”的缺失是当前我国教育面临的一

本辑由《老子“道化冲和”的生命哲学理趣》《〈道德经〉生命哲学思想及其时代价值》《朱子与王阳明的“良知”说合论》《理性引导激情--尼采生命哲学的柏拉图式批判》等十余篇论文组成。围绕生命哲学主题,分别从儒家生命伦理、老子哲学思想以及现当代生命哲学等视角展开研究。如《老子“道化冲和”的生命哲学理趣》认为,老子以“教父”的规格

在本书中，马克瑞尔为应对哲学诠释学在解释不断变化和多元文化的世界时所面临的挑战提供了一种创新的方法。他提出一个定位性和反思性的解释概念，而判断在其中具有核心作用。他超越当代许多诠释学的对话方法，关注反思判断的诊断性运用。这不仅是为了辨别有待理解的差异性现象特征，而且也为了让我们适应构成解释框架的各种意义语境。 马克瑞尔