姬志真(1193—1268)，俗名姬翼，字辅之，自号紫微野人、夷山老人、知常子，泽州高平(今山西省高平县)人，是蒙元时期全真教重要教史家之一，也是道教史上最后一位有影响的重玄学家。本成果包括姬志真评传、年谱长编、知常先生《云山集》新编等三部分内容。其中评传部分主要阐述了姬志真的生平与法脉、姬志真与金元全真教史家群体、全

《感应篇》是中国古代劝善书的典范，在规范人们日常行为，止恶劝善等方面发挥了巨大作用。本书作者在文献梳理的基础上，结合思想史、社会史等研究方法，考察《感应篇》对明清政治、社会的影响，但又不局限于对文献本身的阐释，而是对文献背后蕴含的深刻的社会价值和内涵进行考察，具有一定的创新性。在结构上，以时间顺序，紧密把握从宋元到晚清

本书作者选取明清及民国年间内丹学文献汇编点校成书，所选资料包括《丹道概论》《大成捷要》《修身正印》《地仙玄门秘诀》《觅玄子语录》《金丹妙诀》《玄机口诀》《葛仙翁太极冲玄至道心传》《仙学真诠》《丹经指南》《补天髓》《先天气功筑基要诀》，共计12种。这些资料的特点是比较通俗易懂，或讲解原理清晰，或解释术语明了，或叙述丹法详

本书包含：《龙图序》《河图之数》《洛书数》《正易挂画》《正易心法》《指玄篇》《陈抟诗文辑佚》等散布于诸多文献里面的作品，是陈抟作品迄今为止较为全面的搜集整理图书，填补了我国传统文化研究领域的一大空白，为研究内丹学增添了新的文献资料。《刘沅道学集》以西充鲜于氏特园藏本为底本，收录了青岛著名道学家刘沅的《道德经解》《文昌大

本书十三卷，明朝归真堂刊本，明代董希祖编著，全书共8册。此书是国内近乎失传孤本，辽宁图书馆仅残存一册清代抄本。分册目次如下：第一册《问答丹髓经》、第二册《参同契集解上》、第三册《参同契集解下》、第四册《金丹发挥集》、第五册《内外金丹集》、第六册《悟真篇三注上》、第七册《悟真篇三注中》、第八册《悟真篇三注下》。《道养初乘

本书原稿《民国时期道教研究——以内丹学为中心的考察》获四川省第十八次社会科学优秀成果三等奖。 本书从现存民国道教内丹学文献入手，以陈撄宁、蒋维乔、冉道源等人为例，采用个案研究与宏观阐述相结合的方法，对民国时期道教内丹学的渊源、特点、思想、价值等进行了研究，分析了民国时期的社会政治、经济、思想文化和道教自身发展状况对其影

太极传说是张三丰所创，本书为古籍整理图书，在古代版本上进行对比校对。清道光二十四年(1844)，李涵虚依据“圆通道人藏本”刊刻了《张三丰先生全集》，“板藏青空洞天”。本次点校整理，以“空青洞天道光刊本”为底本，首次以该本点校。参校青空洞天朱道生刊本《道藏辑要》、上海江左书林石印本(1919年)、上海中原书局石印本(19

本书第一次将江苏道教文化置于江南文脉和中国道教的整体视域中，依据历史文献、道教经典、地方志、田野调查所获的资料，以江苏道教文化的历史发展为经，以对江苏道教思想、教义、人物、道派、道书、道术和科仪的个案研究为纬，通过经纬交织的方式，对江苏道教文化进行了系统梳理和全面研究，通过深入探讨江苏道教文化的演变发展、丰富内涵和时代

《丹亭卢真人广胎息经》(简称《广胎息经》)是非常典型的医学指导和内丹类著作，明代开始即引起重视，为医家和内丹家所关注。近代以来，萧天石在中国台湾“国立中央”图书馆发现抄录《广胎息经》而独立成书的几个节抄本，且署为傅山抄纂(暂统称为“傅山本”)，由此引起新一轮关注。依托“傅山”的大名和萧天石《道藏精华》的刊布，“傅山本”

洞霄宫是杭州历史上的著名建筑，其历史之悠久，文化底蕴之深厚，其兴衰与政治联系极为紧密，是我们研究相关历史文化的重要切入点。其创始早在汉武帝时期，唐高宗时期奉敕建天柱观，后历经五代、宋、元各朝的不断扩建，洞霄宫的规模和在全国范围内的影响日益提升。元末，洞霄宫毁于兵火，明代重修后，清乾隆年间再次毁于兵火。书稿虽然以杭州洞霄