《祭侄文稿》全称《祭侄赠赞善大夫季明文》，行草书，白麻纸本，纵28.2厘米，横72.3厘米，全篇共二十三行，凡二百三十四字，又改易三十四字，共二百六十八字，书于唐干元元年（七五八），是悼念从兄顔杲卿的幼子季明所写，现藏于台北故宫博物院。前隔水有“顔鲁公书祭侄帖”题识；幅后有周密、屠约、僧德一、王图炳等观款。又有张晏、鲜

孙过庭（646年－691年），字虔礼，杭州富阳（今浙江省杭州市富阳区）人，一作陈留（今河南省开封市）人。唐代书法家、书法理论家。《书谱》，墨迹纸本，草书。纵27.2厘米，横898.24厘米，书于垂拱三年（687），台北故宫博物院藏。《书谱》在宋内府时尚有上、下二卷，下卷散失后，现传世只上卷。卷首题『书谱卷上。吴郡孙过庭

怀素（737年~799年），唐代杰出书法家，史称“草圣”。俗姓钱，字藏真，僧名怀素，永州零陵（今湖南永州）人，后移居长沙。《自叙帖》纸本墨迹卷，纵28.3厘米，横775厘米，书于唐大历十一年或十二年（七七六或七七七），台北故宫博物院藏。此卷笔画圆转遒逸，如曲折盘遶的钢索，收笔出锋，鋭利如钩斫，强调连绵草势，运笔上下翻转

这是一部以散文笔法书写中国古印的书稿，涉及中国古代的印石、印人、印学、印史、印文化和篆刻流派(内含西泠八家的八节），如顾苓的白芙蓉印章、王矞生制寺坪田龟钮印章、林元珠制坑头田印章、徐三庚的橘皮黄田黄印章等，总共20节。印学，印学，系专门研究篆刻艺术之技法、发展历史及各流派艺术理论的学科。与书法学、文字学、金石学、考据学

上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和

上海博物馆是庋藏历代善本碑帖的重镇，《上海博物馆藏碑帖珍本丛刊》为首次全面公开上海博物馆的碑帖珍藏，从中甄选出独具特色的藏品，其中不乏孤本、稀见珍本。丛刊以册页函装的传统装帧形式，原色原大精印，再现法帖的艺术价值与典藏价值。除完整呈现包括题跋、印鉴在内的全貌外，另附别册由专家详尽解读碑帖内容及其版本情况，释读碑帖原文和

本书收录旭宇临黄山谷《伏波帖》卷及其创作的山谷体《道德经第六十七章句》卷。旭宇的行书作品宗法晋韵、宋意，又得宋代文人书家娴雅的书卷气，再加上其诗人才情，形成了遒丽、飘逸的艺术风格。旭宇老师作为当代书法艺术界的重要代表之一，其作品突破了旧法的桎梏，以其深厚的学养与独特的创作视角，坚持守正创新，成功地在继承与创新之间找到了

本分册为清代书法大家吴昌硕所临写的《石鼓文》，吴昌硕在书法方面五体皆备，篆书和隶书成就尤高，在清末书坛地位崇高，影响深远。其篆书从《石鼓文》中受益最多。本作品是吴昌硕七十五岁时临写的，它既保留了《石鼓文》笔势圆融、风格朴茂的特征，又融入了自己的个人感悟。结体由横变竖，变平稳方正为错落狭长，参差错落，左低右高。用笔既浑朴

赵孟頫《真草千字文》，字迹匀称，笔势圆劲流丽，结构端庄秀美，不仅具有极高的艺术欣赏价值和收藏价值，也让广大书法爱好者领略到中国古典书法以柔寓刚、外柔内刚的一种理想境界。初学者可根据每个字的用笔、结构、布局等去临摹，此帖为罕世珍品，是初学者临摹学习的最佳范本。

本书是宋徽宗赵佶最著名的瘦金体书法作品。此作纵44.6厘米，横19.8厘米，每行十字，每页四行，共计二十五页。该作品以其独创的瘦金体书写，字体瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长且内敛，连笔飞动而干脆。整体风格匀整峭拔，筋骨挺劲，清爽润朗，飘逸灵动，犹如铁画银钩。它将唐代书法家薛稷、薛曜的