“神圣汉帝国”的证成，关键在于深掘当时人的感知和体认，本书即是围绕原始道教的成立、汉魏禅代的发生与汉家秩序的崩解所展开的一次“心灵考古”。为消弭“汉家”构造中的家、国对立，谶纬以其超验的神圣叙事“为汉制法”，由此达成融通公、私的“天下一家”构想，“汉家”遂成为天下人的信仰空间。因为解灾除厄、归命汉家的普遍强烈愿望，“致

本书是从李道纯的著作中连续按出来的。作者一生著述丰富，如《中和集》《三天易髓》《全真集玄秘要》《道德会元》《清庵莹蟾子语录》《太上大通经注》《无上赤文洞古真经注》《太上老君说常清静经注》《太上升玄消灾护命妙经注》《周易尚占》等。点校者将散见于《道藏》《道藏辑要》等大型丛书之中的李氏作品辑录出来，包括《道德会元》《中和集

陈致虚(早年慕玄好道，博通群籍。天历二年(1329)，遇赵友钦(字缘督)于湖南衡阳，受传金丹正道。其后，又遇青城老仙亲传，授以“先天一气、坎月离日金丹之旨，抽添运用火候之秘”。考赵友钦系北宗正脉，而青城老师当系为南派嫡传。故上阳子精通南北丹法，能合流南北二宗，传道甚广，对后世丹家影响至深。在内丹理论的构建上，是承上启下

本书是“当代道教研究”系列的一种，该丛书由上海市浦东道教文化研究所出版，以当代道教作为主要研究对象。本专辑内容共分四章：第一章是历史经验与启示，从历史学的角度，从早期、唐宋、金元、清代、现代几个历史时段叙述了道教组织的管理。第二章是道教宫观管理，包括了人才、自养经济、戒律、道风、文化等角度论述了道教宫观的管理。第三章是

本书是任法融道长对道教经典的阐释合集，其中包括《道德经释义》《黄石公素书·阴符经释义》《周易参同契释义》三本。任法融道长修道数十载，沉心研习《道德经》《黄石公素书》《阴符经》《周易参同契》等多部道教经典，身体力行，多发玄悟，释义中展示了《道德经》中“道”的十大特征：虚无、自然、清净、无为、纯粹、素朴、平易、恬淡、柔弱、

《何仙姑文化现象研究》是湖南省非物质文化遗产代表性项目，获得湖南省人民政府、湖南省文化和旅游厅立项。该书由八部分组成，第一部分写八仙传说与民间故事，第二部分写八仙及何仙姑仙籍考证，第三部分写零陵何仙姑传说的主要内容，第四部分写零陵何仙姑传说的文本记述，第五部分写零陵何仙姑传说的田野考证，第六部分写零陵何仙姑传说的仙姑形

《全真道研究》第十二辑都收录15篇学术文章，主要是对全真道老学诠释的特点、全真道掌教问题、金元时期全真道的教职体系、元代著名全真道学者李道纯的性命双全思想、元明之际的全真道士方从义的生平事迹与思想、现存碑刻资料对明代陕西终南山楼观台道观的宗教传承情况、清代全真道文学、全真道与唱道情的关系、清初全真道在江苏的传播情况等进

《丘处机一言止杀考》本书以翔实的文献资料、严谨的逻辑推理，对丘处机一言止杀的传说进行了质疑，认为一言止杀并非史实，从中更可见早期全真教的传道与后世的误读。本书对道教史研究界的非理性的宗教情感有所批评，对王重阳、丘处机等人的虚妄情节有所揭示，对陈垣、姚从吾等前辈学者之误读有所批判，以期还历史以真相。

本书将《太上感应篇》原文译为现代文，根据内容绘制生动形象的漫画，并配上相应的小故事，旨在让读者在轻松愉悦中领略博大精深的中华传统文化，以陶冶情操，完善自己，更便于普通人了解这本善书的思想。书中竭力倡导的善行，诸如济世安民、扶倾济弱、敬长爱幼、慈心于物等，都是中国传统美德的重要组成部分，对规范世人的日常行为大有帮助。

《全真道研究》第十三辑都收录14篇学术文章，主要是对金元时期的王重阳叙事与形象嬗变、金元时期平度云山道教考、全真南传与元代江南文人的全真书写、明初武当山全真道士丘玄清考论、碑刻所见盛京都城隍庙的历史变迁、碑刻所见三原城隍庙的全真华山派、从《干元观碑》看阎祖派兴起及全真道在茅山的传播、明清时期全真道在河西走廊的传播、清末