于右任认为历史上有三大草书，即章草、今草、狂草，于右任根据易认、易写、准确、美丽的原则，创造了“标准草书”，后被称为第四种草书。自创立以来，标准草书在海内外书坛产生了极大的影响。它使中华民族自古以来草字过了格，常人认不得的草书重新崭新辉煌绚烂的艺术生命。本次据第六次修订本影印出版。全书延续《书谱丛刊》一贯风格，重新编辑

本书300副集联单字完全出自原碑，严格按照《联律通则》创作，文字平仄依照《佩文诗韵》(平水韵)音韵原则，从作者自撰的四言、五言、六言、七言、八言、九言、十言、十一言、十二言共计600副对联中选出300幅，可为爱好魏碑的书法者提供一个参考临习的范本。

本书为浙江省博物馆沈曾植展览同名图录，通过对馆藏沈氏旧藏文物的首次系统梳理和集中展示，从多方面来讲述沈曾植的治学与交友。在史地研究方面，沈曾植展现出了其深厚的学术功底。他对于历史地理的研究，不仅关注于文献的考证，更注重实地考察，力求还原历史真相。他的研究，为我们今天了解古代历史地理提供了宝贵的资料。

三札匆匆写就，又是给亲密无间的性情中人，所以“草草奉答”，不计工拙，以快疾劲硬的率真之笔抒写了他书法与个人气质的另一面。这种方硬劲峭，奋笔直书不求柔美的书风在赵孟頫一生中并不多见，此帖为读者提供了更加多元的视角去认识赵孟頫的书法艺术。

《集王圣教序》简称《圣教序》，原文由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》，后由怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，又称《唐集右军圣教序并记》《怀仁集王羲之书圣教序》。集字王圣教序碑刻立于唐咸亨三年(六七二)，碑通高三五零、宽一零八、厚二十八厘米。碑文三十行，行八十三至八十八字不等。近代金

本书是一部以书法研究者和广大爱好者为读者对象的大型书法类工具书。这一工作，弥补当代我国在这方面的不足，推动中国篆刻艺术和文字学研究。其主要特色是学术性和新颖性。该书既具有学术价值，也具有实用价值。本字典收历代玺印文字三千余个，例字近四万余字。本书收录历代玺印文字均按原字大小钩摹。资料主要来源于历代诸家印谱所著录的玺印，

中国书法是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中具有其独特的艺术魅力。在历史的长河中，中国书法在清代逐渐形成了以北碑南帖为主的两大流派。蔡竹虚老先生受晚清崇尚北碑的影响，曾先后师从谢无量、张叔玉、张一峰等，数十年以北魏碑刻书法为研究、创作对象，用笔干净利落，沉厚而遒劲，结体疏密宽博而古拙。其弟子赵恒缘，再传陈子蕗

本书广泛搜集并整理西域古代书法遗存，经过深度鉴别与遴选，选取各书体中具有代表性的作品，从作品原貌、基本信息及风格特征等方面进行详尽介绍。同时，本书还组织了对遴选作品的临摹与创作实践，注重细节特征的呈现，提炼临创感悟，以充分展现西域书法的独特特征与艺术魅力。

董其昌(1555—1636)松江华亭人。字玄宰，号思白、香光居士，万历十七年(1589年)进士二甲第一名，官至礼部尚书兼翰林院学士。他的书画创作与理论影响了清代三百年的艺坛，至今方兴未艾，成为中国美术史的重要基柱之一。1611年二月，彼时董其昌57岁，书法正从摹古之“熟”走向新致之“生”。他所书欧阳修《昼锦堂记》是一件

元代书法家赵孟頫临《集王羲之圣教序》，笔法上深得王羲之的神韵，笔画厚重，沉稳而不失灵动，体现出一种极为熟练后的流畅。全篇的点画恰到好处，线条准确到位，呈现一种雍容华贵之感。通过此册可以了解赵孟頫学习王羲之书法的笔法，本书是学习赵体的必临范本。