《乐府学》是国家一级学会乐府学会会刊，由首都师范大学文学院、首都师范大学中国诗歌研究中心主办，河北师范大学文学院协办。第三十一辑包含18篇乐府学相关专题论文，涉及上古三代至明之礼乐制度；对民间俗乐、南朝西曲、唐宋琴曲的专题研究；对《郊祀歌》《悲哉行》《朝鲜竹枝词》的专篇研讨分涉中国古代文体流变与中国古代诗词的域外书写；

本书以民族影像表达的实践和个案为突破口，观察叙事传统在情感、故事、时间和空间等维度上的表达特点，在多学科交叉点上探索中华传统文化和多民族文化交流、交融的新表述。本书一方面从纪录片本体入手，探讨视听语言的表现和再现的叙事手法；另一方面从民俗学视角的“传统”“国家”“族群”“日常生活”“语境”等理念出发，探讨民族文学和民族

金圣叹所批评的唐代七律，其后人冠名为《贯华堂选批唐才子诗甲集》刊刻，其选录了近六百首诗。本书精选了其中三百首，涵盖从初唐到五代时期的不同诗作，其着重揣摩唐人七言律诗的谋篇布局、起承转合的形式等。金圣叹创造了“七律分解法”，将唐诗分为“前解”“后解”，分析字里行间隐藏的写作方法以及诗人的真实情思。或鞭辟入里，或借题发挥，

梁祝传说是我国流传最广的民间爱情故事，影响广泛久远。梁祝文化研究中，传说起源地点与时间的考证是专家学者关注焦点，然至今尚无定论。而该书稿提出，梁祝传说真正源头在江苏宜兴。祝英台本是祭祀的神坛之名，梁山伯本是受祭祀山神，原型与梁武帝有关；传说起源与江苏宜兴“祝英台读书处”有关，宜兴久已湮没的“祝英台读书处”巨型石刻仍然存

本书从修辞学角度对苏轼散文的成就和传承及其根源进行发掘、评述和解析，重点是对苏轼散文修辞的风貌、成就、创新及传承进行描述、评价和阐释，以及对苏轼散文成就和传承的修辞学解读。本书主要借助修辞学相关理论和方法，以苏轼散文的成就和传承作为研究对象进行修辞学角度的描述、评价和阐释。首先对苏轼散文作品进行全面考察，对其修辞的整体

本书是民国才女、已故著名诗词学家盛静霞先生的辑校、注释本。全书收录了李清照词现存全部作品，书末附有盛静霞诗词论文及李清照年表、交游图等。具体内容包括：点绛唇(寂寬深闺)；如梦令(昨夜雨疏风骤)；如梦令(常记溪亭日暮)等。

《念楼学短合集》是著名出版家、学者锺叔河编纂的短篇古文合集。全书共五卷，分别名为《逝者如斯》《桃李不言》《月下》《之乎者也》《毋相忘》。按53项主题，选入530篇不超百字的文言短文。 选文时间跨度从春秋直至民国，几乎涵盖了我国有文字相传的全部历史时段。每篇文章都简短凝练，大多在百字以内，最短的只有六个字。这些文章不仅哲

《骆驼祥子》是老舍的经典长篇小说，其主题深刻、内涵丰富，是我们了解中*近代社会的一面镜子，也是初中生的*读经典，中考常考。但小读者们常面临难题：主题思想难懂，情节复杂，人物众多，且对中考考点不熟悉，难以有针对性地阅读。 为此，混知在保留原著的基础上，增加了漫画解读模块，助力攻克阅读难题：一是梳理底层逻辑，用漫画重现时代

《三国演义》是四大名著之一，是中国古典小说中历史演义小说的代表作，至今仍是家喻户晓的经典。《三国演义》中塑造了许多各有特色的人物形象，本书《三国演义启示录》以《三国演义》文本为基础，分析在历史大势中，这些人物角色做出重要人生选择的原因、心态、结局、影响等。并由小说人物联系到普通大众，既呈现相关历史与文化知识，又提炼出其

本书是对杜甫旅居巴蜀创作的全部诗歌的释读著作。乾元二年（759）十二月初，杜甫从同谷（甘肃成县）启程前往成都。成都是剑南道的首府。剑南道是唐太宗贞观元年（627）废州郡制设置的行政区，因位于剑门关南，故名。杜甫的成都诗，广义上应称杜甫的剑南诗。自剑南入蜀，杜甫在蜀地生活的六年，是杜甫诗歌创作的重要时期。其创作态度及艺术