本书是一部修习净土法门重要的经典论注之一。该经收于《大正藏》第40册。昙鸾大师出生于北魏孝文帝承明元年，备受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，有被推为四论宗祖师之说。主要著作有《往生论注》二卷，《略论安乐净土义》一卷以及《赞阿弥陀佛偈》等。该书稿即为释澈性讲解《往生论注》实录，作者用通俗易懂地语言，清晰勾勒出经典蕴含的精髓法

本书为第八世达擦·益西洛桑丹贝衮波的传记,成书于19世纪上半叶。达擦·益西洛桑丹贝贡布(1760-1810),八世达擦济咙呼图克图曾赴北京朝觐,后来获乾隆帝先后降旨“封伊为博勒图诺门罕之名号和扎萨克大喇嘛”“着加恩仍准续封慧通禅师法号”。1796年,他在拉萨修建寺院,获嘉庆帝赐名“永安寺”(藏语称为“功德林”)。由清中

本书为第七世第穆·洛桑图丹晋美嘉措的传记。第穆·洛桑图丹晋美嘉措(1778-1819),出生于昌都加林村附近的萨岗。1808年任九世达赖喇嘛·隆朵嘉措的经师。1811年嘉庆皇帝颁旨委任他代替去世的达擦诺门罕管理藏务,并赐封“诺门罕”之名号与印章,由清中央政府任命为西藏地方第四任摄政,他带政9年,积极地处理地方政府事务。

观音菩萨是很多国家民众尊奉的佛教神,观音菩萨像也是在佛教宗教场所、民间信仰场域、寻常百姓家乃至很多人的身上都可见到。观音菩萨为何如此广受欢迎?观音菩萨的形象和职能是如何产生、演变,又如何传入我国,在我国又经历了些什么,最终走进了寺庙坛宇乃至千家万户的呢?本书将带领大家走进观音信仰的文化世界,一起探索观音大士到观音娘娘的

本书为六卷六册，包括兴建篇、法系篇、寺产篇、名迹篇上、名迹篇下、遗事篇，记述了北京法源寺的历史沿革及变迁，记述了自立寺之后历朝各代法源寺的重要活动、主要高僧事迹、寺院庙产、寺院名胜古迹等内容。

本文为一部有关塔尔寺概貌式的简明读物，主要介绍创建塔尔寺、建立僧伽、历任法台和各个佛殿的情况，以及寺内珍藏的历史、文学、哲学、医药、立法等珍贵文献典籍。

《敦煌写本功德记辑释》收录敦煌写本功德记文书皆辑自敦煌出土文献及文物，原件分别藏于中、英、法、日、俄等国家图书馆及博物馆，此据原件缩微胶卷或照片校录，未见真迹者则尽可能参考前人已发表的录本校录。《敦煌写本功德记辑释》辑录的每件文书均标明了出处及原编号，说明出处时使用通用的中文缩写词和英文缩写词

本书贯穿中国佛教13个宗派，记载了从东汉至明朝，1300多位高僧的修行记录。本书遴选《四朝高僧传》中的一百条名句，以名句解读的方式串联起中国佛教最重要的四个时期，介绍中国佛教史上最重要的百多位得道高僧的修行故事。 《四朝高僧传》是中国佛教目前的经典之作，贯穿中国佛教13个宗派，记载了从东汉至明朝，13

含《唯识抉择谈》讲稿附笔记一卷，由聂耦庚笔记，吕澂校订，讲稿部分后收入欧阳先生晚年亲自手订的《竟无内外学》中；《唯识讲义》讲稿附笔记共三卷，卷一亦为聂耦庚笔记，吕澂校订；卷二主要由吕澂笔记，并参考了诸同学的笔记；卷三由吕澂笔记。 《唯识讲义》三卷，大陆此后一直没出版整理本，台湾佛教出版社和香港慈氏学会分别在1978年、

本书主要收《玄奘哲学研究》的*后修订版《玄奘大师与世间净化论》，由田光烈先生长子提供电子稿，此书稿曾经作者反复修订。另收《地论师》《摄论师》《杨仁山》《欧阳竟无》《章炳麟<支那内学院缘起>书后》等五篇唯识相关的文章。