汪裕雄是当代知名美学家，代表作是《审美意象学》和《意象探源》，二书一论一史，纵横相交，对中国古代的意象范畴做了深刻的思考与论述。本书是汪裕雄先生1978年起在安徽师范大学任教期间所留下的讲义手稿，呈现了他以中国传统美学的“审美意象”范畴为中心，探索由“易象”经“乐象”到“意象”从而转换为审美范畴的流变过程，溯及审美起源

美国哲学家沃尔顿的艺术哲学理论认为：几乎一切再现艺术作品的审美欣赏都是以作品为游戏道具而展开的假扮游戏。假扮游戏是指作为游戏者的欣赏者有意识地假装相信虚构世界及其虚构事实为真实的行为。本书作者从沃尔顿艺术哲学理论阐释及其在中西方艺术中的应用等角度，对假扮游戏展开论述，并结合中西艺术史具体作品进行个案研究。全书设假扮游戏

本书从思想史语境出发，论证居间美学作为当代美学转型的一种未来可能性。随着现代性进程的纵深推进，生活世界的复杂性日益提升，新的社会文化现象层出不穷，美学作为一门古老又常新的学科，作为审美现代性话语建构的核心环节，同样面临转型的挑战。本书分为四编，分别以批判理论与主体理论批判理论的语言转向批判理论的美学转型走向居间美学为主

20世纪中国美学的话语建构不仅在论争与热潮中交缠演进，更在中国传统与现代以及欧美、日本与俄苏等多元复杂话语背景中杂糅性生成。本书将20世纪中国美学的话语建构聚焦到现代以来重要的人物与思潮中，透过历史文化语境和文献细读的把握予以学案性质的考察，力图微显阐幽、以小观大。与此同时，将现代以来的人物、史案与思潮重置于世界美学的

本书以中国老庄美学的核心命题为中心，涉及西方美学中的柏拉图美学、康德美学和存在主义美学，并以马列主义美学为基底和综合，将中西美学统一于朴素这一概念之下。姚云帆 邱伟杰先生用概括但详略得当的笔调，借助中西方哲学家们的理论反思，在《普及美学原理》中叙述了西方美学一步步在大众文化的冲击下迷失方向的历史线索，并站在中国美学的

本书选取20世纪以来在国际美学界有重要影响的意大利学者的文章，将其结集成书，旨在向国内学者介绍意大利美学研究的卓越成果，为国内的美学研究开阔视野、提供借鉴。 意大利这座美学重镇，孕育了一批又一批哲学家、美学家。他们当中，既有大名鼎鼎的哲学家艾柯，又有很多活跃在当今美学界的意大利学者。他们从不同的学科领域出发，阐发对美学

在作者看来，中国唐宋之际的禅宗变革，就类似西方的文艺复兴。慧能的《六祖坛经》也堪称西天的佛教思想与中国的佛教实践相结合的思想结晶。但是，这一思想结晶的走出庙宇并逐渐向哲学、美学渗透的过程，却相当漫长。尤其是美学，直到明清之际，才有了初步的成果，并且再直到20世纪初，才有了最终的完成这也就是中国现代美学的诞生生命美学的诞

古典研究的学术意义类似一种知识考古学，可借此洞察和预测人类文化历史发展的过去、现状以及未来的可能走向；但就其现实意义而言，这在一定程度上有助于我们了解古代先贤的思维方式，有助于我们反思既往人文化成的历史遗教，有助于我们克服只知今而不知昔所形成的狭隘观念，同时也有助于我们在保持与历史联系的同时，利用古代文学、艺术和哲学来

本书考察“当代中国生命美学”自1980年至今的孕育、诞生、生长、壮大为一个“崛起的美学新学派”的发展轨迹。基于客观事实，作者首先辨析了它的各种意义并规定了它在本书中的基本意义，即以潘知常倡导的生命美学为核心、当代中国学人积极响应并投身研究的以“生命”为共同的逻辑起点的美学，将生命美学的发展分为四个时期：1980至199

本书是一部按照英语世界读者的阅读习惯，来谋篇布局，系统呈现以成都为代表的，具有后现代气质的特大中心城市的服饰文化与服饰生活美学的著作。分为五个部分，序言论述了服饰与中华文明、个性鲜明的成都生活美学的内涵。第一章“历史底蕴”，9个专题，讲述了主要来自文物的成都历史上的服饰经典及其代表的区域文化特质。第二章“文史表达”，1