本书稿是作者从事美学研究20余年的成果结集,收录了其在各大刊物上的二十余篇论文,内容涉及美学史、马克思主义美学、人类学美学、审美文化以及审美教育等多个层面。这其中既有对美学史中重要命题如“朱光潜对克罗齐的批判”的思考,也有从审美文化的角度对当下自媒体短视频的论析。作者致力于从文化批评的视角重新审视美学研究中的习见命题,

本书是作者梁超美学写作计划的最后一部,探讨了人类文明及其美学的情感基调问题,阐释了其“孤独主义”的一面。通过介绍文明史中文学、艺术等各个领域的文化遗存,并从语言哲学、逻辑学、量子力学等独特视角展开分析,作者尝试论证人类在美学体验上的孤独而深邃的情绪在文明缔造中所起到的作用。形形色色的美学作品给予人们诸如怜悯、哀伤、愤怒

本书按照所收录文章内容，分为和谐美学理论研究和审美文化研究及其他2个篇章，每一篇章收录了相应的文章。如和谐美学理论研究篇章就收录了《构筑和谐美学的理论体系大厦周来祥先生美学思想述评》《和谐美学的发展与中国美学三十年周来祥先生访谈录》等文章，审美文化研究及其他篇章收录了《原始饰玉和礼玉的审美文化特征与意义》《丑怪因素对崇

美是精神的原初真理。美包括构成性的美（旨在构成精神的概念）与自由美。自由美是一切真正艺术追求的美。自由美的自身存在就包含了矛盾，即其真理性与主观自由的矛盾。这就是自由美的存在论矛盾。优美是美的一种基本格调。优美就是理性思维的原初真理。在优美格调中，美的真理性的基本表现，就是美对于更真实的对象表现或领会的要求；而美的主观

近年来，运用进化论和神经科学分析艺术的研究呈现出一股颇具影响的学术浪潮。这引发了关于艺术、文化与生物科学之间如何相互影响的问题，以及我们在将科学方法应用于艺术品阐释的过程中获得了什么。在这本富有洞见的著作中，马修·兰普利通过探索达尔文主义、神经科学和艺术史相互交叉的关键领域来设法解决这些问题。采用科学的方法来理解艺术，

本书是尼采《悲剧的诞生》一书的导读。在《悲剧的诞生》一书中，尼采所表达的悲剧艺术观念：第一，艺术是对梦境的模仿，悲剧艺术代表希腊人对生活的理解和体验。第二，艺术欢乐源于酒神狂醉的忘我体验。人们在悲剧合唱队里获得个体生命消失的体验，实现了对终极命运的消解。第三，希腊悲剧是阿波罗形象与狄奥尼索斯精神的结合，阿波罗形象是希腊

本书分为三编，共10章，从美学史、文论、美学原理研究三个方面呈现蒋孔阳的美学思想。学术思想：蒋孔阳美学是综合运用马克思主义基本原理解决美学问题的典范，弘扬蒋孔阳旗帜鲜明的马克思主义美学，具有战略意义。学术创见：第一次系统梳理蒋孔阳的文艺理论研究方法论（第四章）；第一次系统梳理蒋孔阳的形象思维论（第五章）；第一次从解决“

本书立足生命范畴，从中国古代美学与王国维、鲁迅、宗白华、方东美的美学传统接着讲，力图融会中西美学的精华，回应21世纪时代的呼唤，提出自己的全新的美学构想。具体内容包括：“出自心灵，但愿它能抵达心灵”；“美学的觉醒”；生命美学已经为自己赢得了应有的尊严；“美学的终结与思的任务”等。

本书除绪论和结语外，共四章，内容包括：王夫之的美学体系、王夫之美学中的传统画学哲理、王夫之美学与主体间性美学之比较、王夫之美学的文化价值。

本书是我国代美学大家朱光潜写给青年的美学启蒙经典，收录了《谈美》《谈美书简》《谈修养》《给青年的十二封信》四本书的谈美精要，涵盖了朱光潜对诗歌之美、绘画之美、戏剧之美和美的内涵的探究，并探讨了一个艺术青年应如何成长为一个优秀的艺术家。本书不仅抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，还提出了美学研究的理想目标，即人生的艺