《香港道教学院丛书：王契真<上清灵宝大法>研究》试图以上清灵宝大法为核心，揭示宋元道教的巨大变革。认为宋元道教典范后世，价值很大。以宋元为一个历史分期显然比此前唐宋分期论更为合理。作为宗教研究，关注点不仅是思想内容，更应注重对现实影响更大的仪式。仪式所涉及的不仅是宗教还有宗教与社会的关系，仪式的变革往往是社会变革的折射

《道教研究自选集·诊断治疗救度：道教哲学论稿之三》为作者的道教哲学系列论文集之第三集，收录了作者近十年来公开发表于《哲学研究》、《川大学报》、《宗教学研究》、《世界宗教文化》、《中国道教》等杂志的论文二十篇。全书主要对道教的正义论、人生哲学、人生价值观及道教的日常生活哲学、道教的身体观、思维方式、道教与民间信仰的关系等

“广谷大川异制，民生其间者异俗。”岭南地处我国南疆，其俗信与岭北有较大不同。由于地缘、亲缘和人缘的关系，岭南俗信与南传道教一拍即合，产生了“互化”效应：一方面是道教受岭南俗信的影响，出现“南化”现象；另一方面是岭南俗信也受道教的影响，呈现出“道化”品格。透过岭南俗信，可以窥见道教的意味深蕴其中。本书通过解读史料和透过民

《儒道释博士论文丛书：中国道教经籍在十九世纪英语世界的译介研究》为笔者所主持的国家社科基金项目“中国道教经籍的译介与传播研究”（项目编号：11XZJ008）的阶段性研究成果。《儒道释博士论文丛书：中国道教经籍在十九世纪英语世界的译介研究》从19世纪公开出版的英文专（译）著和《中国丛报》、《教务杂志》、《中国评论》等主要

成仙得道是道教修道实践的追求，它积极进行围绕人的生命存在为中心的探索实践，建立了以气论为核心的理论体系。它虽以道立教，然而对其实质内容进行考察可以看出，它的道论的阐发是经由气论展开的。道与气的关系，在道教中被巧妙地处理为特定语言环境下的异语同指。在整个道教的理论系统中，气论居于核心的位置。道教的世界观、人生论、修行论及

《崇文馆·历史馆:道教史》所记时限始于道教产生前的秦汉社会状况和思想渊源，止于当代道教在世界各地的传播。所记内容涉及道教及各支派的经籍、教义、人物、教制、教职等等，同时兼及道教的节日、礼俗、圣地、遗迹、建筑、文学、艺术等等。在对道教作全面考察的同时，书中还对道教与中国古代政治、社会、经济、文化、思想的关系，作了深刻的分

道教与星斗信仰（上下）

中国文化博大精深，是中华民族五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和。本套大型书系主要包括古蕴深厚的千秋建筑、巧夺天工的古建杰作、承载历史的文化遗迹、匠心独运的奇珍古宝、千年奇观的名胜古迹、天地精华的自然美景、特色鲜明的地域文化、丰富多彩的民族风情、淳朴浓郁的民风习俗、别具风采的衣食住行、独具特色的语言文字、异

浙江萧山、东阳等地的翻九楼原为道教施仪活动的一部分，有大九楼、小九楼之分，但大九楼早已失传，只留下了小九楼。翻九楼是把九张子桌依次叠上去作为表演的舞台，融杂耍、竞技、舞蹈、音乐于一体，表演的行头虽然简单，但过程却异常惊险。

后汉《太平经》是道教重要的经典之一，是中国哲学史、思想史上有价值的资料。大抵以奉天法道，顺应阴阳五行为宗旨，广述治世之道，伦理之则，以及长寿成仙、治病养生、通神占验之术。现存只有明朝《道藏》的一个本子。原书一百七十卷，今本残存仅五十七卷。编者根据《太平经钞》及其他二十七种引书加以校、补、附、存，基本上恢复一百七十卷的面