阿马蒂亚·森是一名蜚声国际的著名学者，他横跨经济学、哲学、政治学等诸多学科，不仅在经济学上贡献突出，在政治哲学方面也卓有建树。其正义思想致力于现实不义的铲除而非完美正义的构建，跳出了西方固有的正义思维，超越了先验制度正义的一域之囿，改变了我们思考正义的方向，呈现出清晰的逻辑理路和独特的思维向度。在其深邃思索中，正义需以

本书为译文集，全书分成三个部分。第一部分“京都学派哲学”，收录8篇文章。第二部分“东西宗教哲学”，以法国哲学家列维纳斯早期的宗教哲学思想为出发点，日本近代宗教哲学家清泽满之的宗教哲学为终点，阐释出东西方他力宗教哲学的比较旨趣及意义。第三部分“哲学在东亚”，以西方哲学在东亚的接受与转化为主，主要讨论现象学进入日本后所产生

物象化图景与事的世界观：广松涉哲学的构境论研究

山片蟠桃实学思想研究

纪伊国屋2015本屋大赏读者票选人文书从遣唐使到黑船来航，再到明治维新。日本始终处于对外来文化的接受和选择之中。日本有自己的思想史吗？或者“日本思想史无通史”？（丸山真男语）为回答这个问题，日本思想史学者清水正之梳理日本各个时期的思想家、流派、代表作品，从古代到现代，全面了解这个国家的思维方式。本书在作者为日本放送大学

在书开篇，作者便开门见山地指出《善的研究/西方哲理译丛》的目标在人生的根本问题，即人的生活、人的存在与生命等一系列语言的重大课题。但是，从西田的思想来看，这些复杂问题的根本在于对“经验”与“实在”的理解。然而，人存在的经验与真正的实在究竟是什么？西田在该书中分别厘清了纯粹经验、实在等问题进而探讨了《善的研究/西方哲理译

以基础理论与实际应用为模型，深入探讨了日本江户时代初期代表学派之间对儒家经典的不同诠释路向与特点，分析了其异同与成因，提出的方法与结论对于理解和把握中国儒学的海外传播具有实际意义，研究成果具有前瞻性和实用性。在研究方法上，以中国儒学的理气论、人性论、格致论为理论框架探讨日本学者的学说特点，总结其具有日本特色的对中国儒学

《想象东亚》选取了十二篇文章，跨越了1993到2010年前后近二十年的时间，这二十年正是韩国“东亚论”最为活跃的阶段，因此具备了编纂成书，近距离了解与观察的可能。而书中十二位作者，正分别代表韩国老中青三代学者不同的学术视角和学术态度。尽管本书中所编译文章并非全部为论文，有的是会议演讲稿，有的则为随笔式短评，似有参差不齐

《瑜伽师地论》是佛教经典中最重要的论著之一。它以新的阿赖耶识本体论及唯识学为基础，融通大、小乘义理的精华，建构了恢弘的境、行、果相呼应的理论架构，对三乘的阶次、境界和十七地进行了精微的论述。《瑜伽师地论》是瑜伽行派的基本论书，也是法相宗最重要的典籍，更是研究小乘与大乘佛教思想的一大宝库。

本书是《克里希那穆提集》系列的第十一本，收录了克氏1958—1960年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式，探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源，揭开横在圆满生活面前的障碍，引导读者突破自我和社会的局限，唤醒心灵的智慧，实现由个体而至集体的幸福。