本书分当代儒家思想探索、比较哲学研究专题、当代儒家文献研究、当代儒学观察家四个栏目，收录了《“功夫论”视角下的世界哲学》《现当代儒学之“开放心灵”析论》《道心也有不善：对朱熹人心道心说的反思》等文章。

本书从各个角度对深度思维进行了剖析，既介绍了深度思维的本质，也教育读者培养和运用深度思维，还列举了经典事例，帮助读者加深对深度思维的理解。

宋儒对政治的讨论是伦理化的，其以天理为依循，在士大夫思想的引导下，推进着政治秩序的理性安排。“得君行道”与“共治天下”是由宋儒所主导的政治伦理思想的旨归，但在现实的政治秩序中存在着士人主体性和官僚化的矛盾，这一矛盾的本质是君道与臣道的博弈。在宋代伦理思想的历史演进中，天理与事功的矛盾，衍生出王霸之辨、义利之别等学理争鸣。从宋代政治伦理思想的发展向度来看，其特质是在古礼复活下政治生活的理性化对功利化的统摄。

本书是大卫·休谟的一部宗教哲学著作，首次出版于1779年。该书的主题是驳斥当时流行的两个宗教假设，即宇宙设计论和正统的天启论。这两个假设试图把宗教真理建立在理性的基础之上，休谟通过对它们的驳斥而动摇了整个宗教的理性根基。该书采取了对话体的方法，共设置了三个角色，分别是设计论者克里安提斯、天启论者第美亚和代表休谟本人思想的斐罗。整个对话可以分为三个部分：第一部分是对设计论的驳斥，第二部分是对天启论的驳斥，第三部分是斐罗对自己的宗教怀疑主义的深情告白。对话体的方式一方面让作者可以放肆而

美学与文论之间存在着密切的互动关系。任何文学思潮的产生，文学理论的流行，文学批评话语的形成，均受到特定的美学的原理及观念之支配，与美学的发展演变息息相关。中国古代文论的诸多范畴与命题既具有文学属性，亦具有美学属性，而中国古代美学的诸多概念与原理也往往潜移默化到文论之中，衍化为文学理论。如此一来，美学与文论即呈现出贯通性与一体性。在本书中，笔者将通过对中国古代美学与文论的思想原理之衍化、概念范畴之经典化、理论范式之转换、发展衍化之内在理路、思想文化之蕴含以及理论观念之具体实践等方面的诸多问题的具体

当代西方最深刻的变化，莫过于治理的现代化进程。西方治理现代化又深刻嵌入全球化，牵一发而动全身。透视当代西方治理是理解当今世界局势的关键，破解西方国家治理则是把握当今世界历史进程之关节。西方治理现代化的主线是权力与资本的“纠缠”，这是马克思主义哲学视野的世界历史显现。西方治理现代化自18世纪至今，权力形式从生产到生活、强制到调节、宏观到微观、单一到网络、国家到全球的嬗变，同时资本形态从自由主义、帝国主义、国家资本主义到新自由主义的巨变，二者因果相续、表里相济且福祸相依，结果酿造了当今世界的政治危局

本书是一本揭示人类潜在种种心理效应的心理学通俗读物，其中有代表性的是“墨菲定律”。与此同时，从自我认知、经济管理等方面入手，作者引出了数十条对现代人工作和生活有诸多影响的心理学、管理学定律、法则，比如沉锚效应、瓦伦达效应、霍桑效应、洛克定律、凡勃伦效应等。将一个个看似艰深、晦涩的定律、法则阐释得透彻明了，对人们正确理解人性、理解社会有着十分有益的启示。本书语言流畅，案例丰富，对于读者拓展认知心理，改善思维方法，提升生活、工作格局有着深远的指导意义。

本书是从这些工作实践中总结出来的结果，全书从工作的角度全面地阐述了在现代职场中所应该具备的积极心态。主要内容包括：积极心态，决定未来的成就；放弃懈息，满怀热情地去工作；心怀仁爱，建立和谐的人际关系等。

本书以西防诠释学和比较哲学为理论指导，运用诠释学的相关概念，如“本土化”“自我”“他者”“诠释循环”“视域融合”“文本互读”“辩证比较”“效果历史”等，从花之安对儒学诠释的取向与内涵、儒学文本诠释的方法论，以及儒学的“天伦”“地伦”“人伦”面，“以经解经”，为研究晚清来华汉学家对儒学思想的认知态度、诠释方法、关联判断提供案例，为诠释学研究提供了一个纵向与横向、宏观与微观的研究个案。

本书建构了人类心理的根本机制理论，回答了人格心理学的主要根本理论问题，为人格心理学提供了一个统一的理论，在一定程度上解决了当前人格心理学两个比较大的理论不足，具有一定的原创性、基础性和较强的科学性。本书以进化论和条件反射学说为科学基础，从人类心理的进化性和反射性这个比较坚实的科学前提出发，逻辑推论出“人类心理的根本机制理论”。整个理论提出人类的六种根本动机（需要）、四种根本人格过程、四个根本人格单元、六大根本人格现象以及心理障碍和健康心理形成的根本机制。通过本书，读者可了解到大量新近的人格心理学