本雅明作为法兰克福学派的代表人物之一，在多个思想领域给后人留下了很多宝贵的文化遗产，至今仍然具有强大的生命力和影响力。本书在现代性批判视域下对本雅明历史哲学思想和现实性问题进行了阐释。在揭示本雅明历史哲学的方法论前提以及思想来源的基础上，围绕本雅明历史哲学中独特的时间观念、历史观念进行了分析，进而揭示本雅明历史和政治思考的本质特征，以及这种思考对当下人类的历史和政治观念具有的现实意义和启示。

对于一个企业来说，不缺乏扩张或者运营的资金，也就没有上市的动力。而企业一旦上市之后，企业的战略决策和投资动向以及诸多的企业信息必须公开，同时还得接受股东和媒体的监督。当这些企业信息被透明化之后，对一个默默崛起的民营企业而言，显然是非常不利的。本书从坚持实业拒绝资本、稳健扩大规模、做本行、不跨行，做专做精及绝对控股，打造百年家族企业等方面进行阐述，在如今许多企业家都争着上市的氛围下，陶华碧居然拒绝上市，这种“另类”做法却使其能够在金融危机中安然度过。因此，老干妈上市的时间依然是个未知数。留有悬念方

本书由三个板块组成，反映了作者几十年来学术上的旨趣与用功所在。“哲学”收录的主要是有关康德哲学的解释与元哲学方面的研究，以及对中国传统哲学及其现代化问题的思考，特别是对现代新儒学的批评。“现代性”研究板块主要集中在对什么是现代性以及有关中国现代性研究的解释框架问题的思考，试图从中挖掘出中国现代性的基本性质与特征。“知识论”板块主要包括两个方面，一是针对当代知识论问题进行的研究，如对葛梯尔反例给出自己的解释，以及比较集中的对“理解”问题的研究。此外，还包括对传统中国知识论的研究，将它解释为一种“力

《乡贤文化传承与当代乡村治理》以国家社科基金项目“新乡贤参与农村社区治理路径和方式研究”的研究成果为基础，从民俗学的生活世界概念出发，通过总结历史经验为现实乡村治理的推进提供借鉴。作者重点关注了“新乡贤”这一群体，提出：当代乡村社会中有着一定道德或文化影响力的社会人士，在日常生活中富有技巧地将国家话语与传统礼俗结合起来，获取“新乡贤”身份，进而以此身份参与乡村社会治理，推动我国乡村社会的发展。

晋学是以山西地方文化为研究客体的地域文化学科，属于中华地域文化学之一，内容宏富，博大精深。为弘扬中华民族优秀传统文化，进一步揭示三晋文化的特点和规律，彰显三晋文化的地位和贡献，促进三晋文化的建设与发展，山西师范大学历史与旅游文化学院、山西省晋学研究中心决定以书代刊出版《晋学研究》，常设专题有晋国史研究、三晋考古、三晋民族史研究、三晋思想文化研究、晋商研究、山西抗战研究、三晋非遗、三晋学人、地方学研究等。《晋学研究（第二辑）》包括中华早期文明、晋国都城专题、三晋文献专题、三晋宗教专题、山西史论、书

哲学探究存在之意义，而存在意义之发生与演进的历史，就是人类追求美好生活之实现的道义行动的历史。伦理学是存在最本原的冲动，有其自身的第一哲学依据，即存在之为存在的实存机制。正是依据这种内在机制，存在之可能性、应然性和必然性处在融洽正当的关系中，存在才能真正实存起来，因而存在机制也就是伦理机制。从存在本身的实存机制中阐明存在之道向伦理之义的转化，因而伦理存在就是道与义的契合。伦理学就是通过阐明存在机制的伦理性来回答哲学的存在意义之追问，通过实存中的伦理之家的安居阐明人类道义实存的历史。本书为邓安庆教

本书以澹归的诗歌作为研究对象，主要基于澹归留世《徧行堂集》展开，对诗歌中涉及的清初政治经济、世况民情、佛理禅派，以及岭南仕宦士民、山水名胜、风俗人情等进行广泛而深入的研究，以诗纪史、以诗证史、以诗补史，展现澹归诗歌的价值和意义；同时对澹归诗歌特色进行归纳总结，呈现其作为士大夫、有节遗民、出世诗僧或凡夫俗子等多重角色的人生。