从中国传统思想文化中汲取养分，创造与西方自由主义民主不同的政治哲学和治理模式，让中国以一种新的姿态屹立于世界民族之林，是当代中国知识分子义不容辞的责任。本书即是这方面的一个尝试。 儒家是中国历史上的主流政治哲学，也是中国人深层心理结构的总结。本书回到先秦儒家，从儒家经典著述里发现和汲取养分，用现代分析哲学的方法对之进行阐释，挖掘儒家文化的现代意义，构建以儒家思想为基础的现代政治哲学。本书可以看作是马克思主义中国化方面的一种努力。 全书分为十四章。第一章为导论；第二章讲述西方民主自英国资产阶级革命

这是一部反映协和年轻医生成长的故事集，包括他们从医选择、医学学习、一线临床以及恋爱、职业规划、援外等方面的故事，多维度地呈现了医学生和年轻医生的生活与思考。本书的撰写者主要为协和医学院的医学生，以及协和医院的青年医生，他们的文字有专业的厚度、思想的深度和情感的温度，令人读之或深思，或泪目，或莞尔一笑。

《阿依努神谣集》原著为日语与阿伊努语双语版,编译者为日本知里幸惠,出版时间为1923年。本书由13篇独立的故事构成，主人公均为动物神(猫头鹰之神，狐狸之神，海神，原始人神等)。每篇都由动物神都以第一人称的方式讲述自己的故事和经验：从来到人类的村庄到甘愿将自己的肉体奉献给人类，最后荣升神之九天，获得诸神赞扬。这其中反映了阿依努民族对自然万物的理解，折射出阿依努民族人与自然和谐共存自然观，人生观。

邓云乡被誉为继周作人之后中国传统博物学第一人。本书收录他畅谈草木虫鱼的文章40余篇，一方面上承中国博物学传统而为草木虫鱼立传，另一方面重点揭示草木虫鱼所蕴含的精神与情趣。尤其善于以第三者的角度，赋予笔下的草木虫鱼独特的生命气质，引领读者进入人性人情的世界。

邓云乡出身文化世家，毕业于北大中文系，久居京沪，细察南北市井民风、饮食习惯，又博征史料，娓娓诉说南北美食的渊源、特色、做法及背后的逸闻趣事，尤其浓墨重彩描绘了燕京常见的水果菜蔬、鱼虾蟹等传统食物，用大众化的美味记忆寄托对美好传统的热爱之情。

民俗学家邓云乡以他的亲身经历结合丰富的历史资料，从岁时风物的角度，生动勾勒出一幅老北京的风土民俗画卷。书中内容丰富，文笔富有情致，寄托了老一代学人浓浓的乡愁。

2012年，宋瑞作为国家统计局河南调查总队的干部，代表单位驻弯柳树村扶贫。当时的弯柳树村打麻将成风，很多村民不赡养老人，邻里纠纷、打架斗殴更是时有发生。初来乍到的宋瑞先做了三件事，但不见成效。一是总队领导来村里慰问，突然被不是贫困户的群众围堵了，要求也领慰问品；二是40万科技扶贫款到了村里，贫困户因怕担责任，没有一户来领钱；三是修路惹来群众告状。 宋瑞意识到比物质上的贫困更可怕的是心灵的贫瘠和麻木，于是决心探索出一条文化扶贫攻坚的新路子在河南首创引入中华优秀传统文化，扶贫从心开始。从此，宋瑞以弯

本书延续了高建群典型的浪漫主义叙事风格，是以大地理、大历史相支撑的史诗性书写。主人公马明轩原是丝路上的骆驼客；被仇家逼上绝路后，易名马镰刀，成为中亚草原上声名远扬的草原王；为民族大义，马镰刀带领兄弟们戍守边关，成为北湾卡伦的站长；围绕小小借条，阴谋在荒原以外展开；为守护国土，守护尊严，一场生死拼杀悲壮开幕……

进为仕宦退为农当稼穑而食，桑麻以衣，耕读并举的生活方式是古代中国最普遍也最为推崇的生活状态和价值追求。中国古典诗词中有大量描写耕读生活的优美诗篇。本书以这些诗词为纲，结合有趣的故事、丰富的史料、精美的图画，用流畅的语言多角度勾勒出中国古人农忙稼穑，闲来读书的生活画卷。从而让我们对耕读这一中华民族悠久的祖训有更为深刻的感悟。书中配有古典画作若干，诗画一体。

小说《有生之年》将生长环境不同、职业不同的四位中年女性面对无奈生活时的挣扎表现的淋漓尽致。她们普通，但也钻营；算计，却又抗争；是蛮横自私的势利眼，也是义无反顾的冒险家，也是默默打着算盘的闷骚者。 不是所有抵抗都需要声嘶力竭的呐喊，不是所有爱意都沐浴着阳光。在小说中，这些女性既没有惊心动魄的传奇，也没有歇斯底里的怒吼，只有不动声色的挣扎，在作者细密的讲述中迸发出巨大的情感力量。 作者孙郁郁文笔极佳，又肯在螺蛳壳里做道场，只写小人物的琐事；人物出场出其不意却又顺理成章，故事随着她的讲述逐渐枝繁叶茂又