儒学是中国传统文化的主流，也是地方文化的主流。儒学是蜀学最深厚、最浓重的主体和底色。研究蜀学，不可能不涉及儒学；而研究儒学，也往往离不开蜀学。从这个意义上讲，蜀学是地方化了的儒学，儒学是融汇和升华了的蜀学。二者具有千丝万缕的联系，是水乳交融而不是彼此割裂的。本书为作者蜀学与儒学研究心得的结集，主要收录已发表和未发表的相关论文，包括对巴蜀历史文化名人谯定、张栻、魏了翁、王珪等思想、生平事迹和文献的研究，以及对儒学大师朱熹等的最新研究成果。其内容涉及中国哲学、文学、史学、语言学、文献学等学科，多论基

本书是文化遗产学方面的学术专著，是非物质文化遗产研究方向的研究生和学科团队，围绕社会与遗产双重变迁的主题，以重庆及相邻区域非物质文化遗产为关照对象，对遗产及其传承人的技艺、身份、文化空间、生命历程、生产性保护等问题进行深入研究的案例。

《国际商务谈判中的跨文化比较研究》以国际商务谈判研究为基底，以对国际商务谈判的跨文化比较为导向，介绍了国际商务谈判以及文化差异的概念，使读者对本书所研究的跨文化商务谈判产生初步的了解；进行了中西方文化差异研究，从三个方面对中西方的文化差异进行了论述；详细介绍了国际商务谈判中的谈判礼仪与谈判用语，使读者更加深入地理解跨文化对国际商务谈判的影响；介绍了跨文化的商务谈判风格，对世界各地商人的谈判风格与习俗进行了介绍；论述了国际商务谈判中的跨文化差异及对策，得出了在国际商务谈判中正确面对跨文化差异的对策

《湖湘琴学思想的发展历程与当代价值研究》主要从历史沿革的角度，按时间线索对老子、屈原、蔡邕、朱熹和杨宗稷这几位代表性湖湘琴人的琴学著作和相关文献进行梳理和研究，通过分析探讨他们的琴学思想，建构湖湘琴乐审美理念发展进行的逻辑体系。在作者看来，各位琴人的琴学思想最终都走向了中国传统文化中“由技入道”的审美范式。因此，从琴音、琴象和琴意三个层面探讨古琴艺术的审美特征，并挖掘其当代价值，是湖湘琴学思想研究的实践意义所在。

文化记忆是近年来人文研究领域中的热点话题。本书聚焦于德国学者阿斯曼夫妇和阿斯特莉特·埃尔等人的理论著述，运用多学科研究方法解析当代西方文化记忆理论，提出文化记忆是一个以记忆媒介为主要内驱力，由文学性、物质性、选择性、建构性、和伦理性构成的多维、动态系统。

本书以苏州姑苏文化新经济开发标准试验区的整体工作情况为背景，研究了从经济发展视角进行文化开发建设的结构体系，并用实际案例总结了苏州文化新经济建设的成果。书稿从整体规划、文化新经济基础设施建设、公共服务体系搭建、城市气质转型、文化新经济集合品牌建立等不同层次详细阐述了区域文化新经济建设的开展方式和整体思路。

本书综合探讨了文化学与人类学、社会学、经济学、政治学、哲学、心理学、生理学等学科的关系,并从学科建设的角度搭建了文化学的理论架构。书中采用了作者在国外留学期间收集的大量文化学研究资料,旁征博引,融贯中西,从中也可管窥作者对于东西文化、南北文化研究的主要观点,其中一些观点在今天仍具备一定的理论价值。

在本书中，鲍曼尝试对文化的意义进行分类，他区分了作为概念的文化、作为结构的文化和作为实践的文化，并分析了“文化”这一概念在各类情境下的不同用法。对于鲍曼来说，文化是人类互动中一个不断变化的方面，它必须作为人类生活整体中的一个部分来被理解与研究。鲍曼认为，文化是内在矛盾的。因此，文化既是失序的能动者，也是秩序的工具；既会陈旧过时，也会永垂不朽；文化的运转并不在于保存自身，而在于确保进一步实验和变革的条件。本书是文化研究和社会理论领域的经典之作，也展示了社会学大师鲍曼思想发展的关键环节。鲍曼自己认为

《文化生产：媒体与都市艺术》一书梳理了流行文化和艺术社会学领域的大量文献以及传播学、文学批评等学科的原始材料，考察了二战以来文化生产性质的转变及其发展趋势，分析了在文化研究内部构架“文化生产”观点的中心问题。

儒学与当代书系旨在重彰儒学传统在新世纪社会变革中所应处的地位与中国传统思想核心价值的重新阐释,借此使儒学及传统文化资源能够为当下中国提供思想给养与文明薪火。目前该书系包括牟宗三文集与刘述先文集两种。