本书共七个部分，分别为：“学者云来，创刊立说；特色鲜明，汇集于滇”“刊物发展，宣传思想；云大一流，声名远播”“戛然而止与再造新声”“回应时代变革：对史学理论热点问题的关注”等。

本书通过追溯民国时期西南文化研究室的设立，所取得的研究成果，以及与云南大学历史学发展的渊源等方面，管中窥豹般回顾云南大学百年发展历程汇总历史学科的发展史，献礼百年云大。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 《历史的镜子》为吴晗先生的代表作之一，其内容包括政治、军事、人物、文化等诸多方面。作者撷取大量历史细节，从多个角度、层面切入观察，论述兴衰得失，很多观点极为独到。 本书也深刻表达了吴晗先生对历史的思考与对现实的观照。例如，改良社会风气、限制权力、根除腐败、民主政治、做人与读书等众多问题的论述和思考，不管是对国家的建设还是个人的成长，都很有启发意义。

钱穆学识广博，他的治范围方及史学与史学史、哲学及思想史、文化学与文化史、政治学与制度史等，可称是百科全书式的学者，为传统国学中的通儒之学。所以，有人把他称为我国*后一位国学大师*后一位读书人。

我们是谁？我们从哪里来？我们要去向哪里？亨德里克·威廉·房龙以幽默、流畅的笔法，将纷繁复杂的人类历史讲述成了一个跌宕起伏、荡气回肠的\"人类成长故事\"。它的故事从远古的时候讲起，讲述埃及和美索不达米亚文明的源起，讲述希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴、讲述到世界性的变革和各国的革命……为读者展示了人类发展的历史长卷。本书是一部极具现场感的人类成长史，也是通俗写史的开山之作。既是一部极具现场感的人类成长史，也将

《姚永朴文学研究法姚永朴史学研究法》主要内容：《姚永朴文学研究法》是桐城派末期主要作家之一姚永朴的力作，是桐城派作家系统阐述桐城派文论的唯一专著。在旧学与新学交替之际，作者试图努力证明“义法”适应时代要求的可行性，对桐城派文论作了新的整理和阐述。他始终强调文学与语言学的结合，强调文学风格存在于作品和创作主体之中，自觉不自觉地将桐城文论与时代接上轨。《姚永朴文学研究法》资料宏赡，文字雅洁，对研究中国古代文学和语言学极有参考价值。《姚永朴史学研究法》是桐城派晚期学者姚永朴系统阐述其治史理论与方法的专

“中国学术文化名著文库”精选此时大师名家之有关学术文化经典著作，以期对20世纪以来的中国学术文化做一系统整理。 这本《中国学术文化名著文库：傅斯年史学方法导论李守常史学要论朱希》是其中一册。 《中国学术文化名著文库：傅斯年史学方法导论李守常史学要论朱希》收录了《傅斯年史学方法导论》；《李守常史学要论》；《朱希祖中国史学通论》三册内容。