本书分为“明治哲学篇”与“大正、昭和哲学篇”，明治时期(1868—1912)是日本介绍西洋哲学，逐渐接受西洋哲学的时期。活跃在明治初期的，是以西周、福泽谕吉为代表的一批集中于“明六社”的启蒙思想家。通过这样一批既具备广泛的汉学知识，又积极接受欧美学问制度的启蒙思想家们的努力，日本走向近代化的基础得以确立下来。在这之后，

从世族大家流传下来的家风家训，到普通人家父母长辈的一言一行，家规家教的形式虽然不同，但传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。千百年来，一群客家人在连城繁衍生长，创造了丰富的物质文化和精神文化，祖训家规就是连城客家丰富文化成果中的一颗璀璨明珠。从中可以看到连城客家人对传统美德的执着追求，在家族传承中的家风历史脉络

本书内容讲述:近二十年来在国外出现的一种从听觉、声音入手来思考社会、历史、文化、科技等的研究取向。就如同晚近的文艺理论、传媒学、史学、文化人类学等曾经围绕视觉问题,共同造就了“图像学转向”之后的“视觉文化研究”一样,听觉的文化性问题也日益在不同学科的互动中凸显出来。上述学术状况的进展,亟待译介进入我国学界。翻译、编选、

本书以朱子学和韩国退溪学为中心开展中韩性理学的专题比较研究,内容包括朱子、退溪与礼学比较研究,分析《朱子家礼》和朱熹礼学思想的历史影响以及退溪礼学思想的特征,宋明理学乡村治理的路径与朝鲜的书院和乡村社会比较,探讨朱子、退溪与现代乡村文化建设问题,朱子学、退溪学与现代性研究,朱子学、退溪学与修养论,会通直觉主义和理性主义

《六谕衍义》被认为是东传日本的道德修养书中流通最广、被最多人诵读的书籍、日本近代公共教育史之源流，甚至是国定初等教科书，而如今在中国却已散佚。至今为止学界尚未有关于《六谕衍义》这一流传日本近三百年的重要古籍的专门性、系统性研究。本书主要以《六谕衍义》在日本各个时期的代表性异本为主线，论述其在日本江户、明治、大正、昭和、

因果性是科学中一个基本概念之一，在一定的意义上说，科学的目标就是寻求实证的因果知识。除哲学外，在经典力学、统计力学、量子力学、时空理论、生物学乃至社会科学等领域就自然地出现了对因果性的理论思考。哲学家大多肯定因果性概念和因果律在数理自然科学中的地位。本书以社会科学哲学中的可操控性理论和机制论的对立和互补理论为主线，从证

《身份、关系与知识建构：从社会认知到话语分析/厦门大学南强丛书第7辑》以行为导向、情景化、被建构与建构为路径，将社会认知和心理影响因素置于中心地位，将语言视为实施行为的工具，注重研究交际双方在话语构建时的心理状态，认为人的态度、观点、情感、情绪等会随着社会情景的改变而发生变化，是对传统心理学研究范式的发展。

本书主要是关于现代性话语的理论反思,研究和阐述在当代中国研究现代性问题，必须保持两方面的警觉：其一是自觉的中国现代性问题意识，这是中国作为后发展国家的后发优势和比较优势得以实现的前提；其二是广阔的跨文化视界，这是中国作为绵延不绝的文明古国的历史优势和独特优势得以实现的基础。

此书未出版，收入《缪篆丛书》（十二种，二十册)，厦门大学1930年油印本。此书按丛书目录题作《原道注》，是对其师章太炎《国故论衡》之《原道》篇的注解，分上中下三部分。《缪篆丛书》系缪篆任我校教授时编印，厦门大学图书馆收藏，海内孤本。

这是一本以漫画的形式表达哲学思考的通俗读物，是一本充满实验性的著作。全书共分为三个部分：思想家们、观念、现象。以精炼犀利的文字介绍了笛卡尔、黑格尔、孔子等古今中外哲学家的核心思想，探讨了现象与本质的关系、知识与权力等论题，分析了古典文化、电脑时代等现象，并配有极具鲜明个性的漫画作品。