杀入历史眼成剑，读到生天女散花。本书选取十九个不同角度，叙述了十九种不同的杀法，旨在由杀切入历史，剖视文化。本书取了个巧妙的副题，叫“古杀十九式”。每杀单篇成文，没有严密的逻辑顺序，读者可以任选一“杀”看去，如读《古诗十九首》，尽可在“行行重行行”中随兴漫吟一章。所述诸杀，或着眼于杀人的用材物料；或结合古代刑律与战争，

诞生于20世纪30年代末期的陕甘宁边区政府，在司法制度的建设上抛弃了清末、北京政府所推崇的西方式新型司法制度，开始了大众化的尝试，给中国的法制现代化建设带来了全新的理念，开创了中国司法现代的一种新类型、司法现代化进程的一个新阶段。陕甘宁边区所尝试的大众化司法，不仅没有现成的理论，更与源自西方的现代法治学说背道而驰，也没

中国古代为政思想不但表现于政治、法律、军事、外交等方面，更涵括经济、社会、伦理、教育及宗教诸议题，其意旨精微，内容宏富，源远而流长。本书择取“天下”“为公”“民本”“家国”“礼法”五种观念，由语词演变、观念结构、意义系统及制度形态诸方面入手，探究其含义，追溯其源流，揭示其古今之变，期以展现古代中国人的致治理念与实践，同

现行宪法皆以国家的确立及维持为前提，而冲绳人川满信一于1981年提出了一部主张废除一切国家权力机构的宪法草案——《琉球共和社会宪法C（私）案》。此案自提出后一直引发讨论，其影响经久不衰，主要特点为：1.深刻的思想性文本：深入状况质问国家本质、超过国民国家思维定势；2.切实的现实批判功能：有效面对当前日本政治危险动向及东

王莽被砍下的人头为什么会成为洛阳武库中的累世国宝？赵襄子将智伯的人头用作了什么，才会让豫让这样的大刺客选择蹲小厕？“传”“首”于何时头一次连用，人头“在路上”，会有怎样的遭际？枭是如何变形为恶鸟，充当起中国古代礼教文化与专制集权接榫处的特殊零件“人头”的药引，将“传首”“枭悬”楔入中国传统文化的肌理？……人头，这颗长在

叶嘉莹先生的头一本手帐书，包含三个内容：（1）每月一首叶嘉莹品读经典诗词——邂逅蕴含诗词间的生命心魂；（2）每周一首叶嘉莹诗词创作精选——感受叶先生柔韧而坚定的人生四季；（3）年历、月历、周历的功能，规划、记录纷繁的日常，在吟哦摩挲中留下个人印记。2019升级制作，限量再版。

《以赛亚之歌》是冯象新译《圣经》之先知书的阶段性成果。无论在希伯来圣经还是在基督教旧约里，先知书都是叙事的转折点——福地沦陷、子民为奴，以色列人重拾或追忆之前各时代先知的训诲，这既是对过往历史的总结，又是对未来的预言，在《圣经》中起着承上启下的作用，亦充满人神关系破裂后的矛盾张力。而《以赛亚书》正是全部先知书的开篇，有

常识是一种有约束力的信念原则，在与政治、道德、法律等有关的实践哲学中起规范和准则作用。对于法官而言，常识与理性同等重要。若司法判断忤逆常识，譬如作出“火车非机动车”之判断，那么司法权威将无从树立。因此，中国的司法改革当回归常识和理性，以实践为全部基础，遵循一种行动中的司法哲学——司法实践主义。 当今中国司法所遭遇的种

《新知文库01：证据》介绍了都灵的耶稣裹尸布、拿破仑·波拿巴的死亡、肯尼亚总统遇刺等一系列发生在世界各地的著名疑案，对这些案件一直未能作出令人满意的科学结论。其中一些至今仍然未能视为ending结案。作者列举了这些案件中各种相互矛盾的医学和科学证据，并揭示人们是如何使用或者错误使用这些证据并导致法院判决结果的。这些案件

本书共分九章，内容包括：犯罪现场处理、对犯罪现场的解释：室内现场、对犯罪现场的解释：室外现场、微量痕迹证据、尸体上的证据、DNA、犯罪实验室、悬案。