界在东西方文化中蕴含着丰富的思想语义，包括界分、界限、边界、界域、界定、界隔、接界等，本书聚焦界的思想叙事，以对《两界书》的多重阅读为资源，阐释界及《两界书》生发的哲学意涵、文明意义、生命智慧与叙事艺术，特别对人类命运共同体的哲学文化理据、超越学科范式的跨界叙事、学术思想的创新表达、融通东西的中国话语构建等做出新的探讨

本书对在后殖民语境中如何实现跨文化传播做了原创性的学理探索,从时间、空间、主体、话语等四个视角切入,眼光独到,比较全面、系统、深入地梳理了西方的后殖民主义批评理论。书中运用大量外文资料,通过四个维度对后殖民理论时间视点(机制论)、空间视点(异化论)、主体视点(杂种论)、话语视点(霸权论)作出深度探讨,多方位地进入并展示

本书集中探讨了中国文化精神的特质、儒释道三家的人生智慧、中国传统文化的管理智慧、中国哲学的特点、何谓国学等问题，对于文化自觉、文明比较与文明对话有着积极意义。

全球化、相互依存、贫富决裂、脆弱的地球、有限的自然资源……我们好像进入了一个不确定的时代，进步和倒退同时发生。我们应当相信改变世界是可能的，还是悲观地准备应对更大规模的世界危机？我们必须站得更高更远，思考在目前复杂的环境下如何更新我们的行动和思想。本辑主要集中于对这一重大问题的思考和探索。

乐黛云、李比雄主编的《跨文化对话（34辑）》由北京大学跨文化研究中心、南京大学比较文学与比较文化研究所、中国文化书院跨文化研究院与欧洲跨文化研究院共同主办，并列入法国夏尔-雷奥波·梅耶人类进步基金会（FPH）面向未来的文化间文库，本期主题——纪念汤一介先生专刊，通过汤先生生前的七次讲话和诸多学者的回忆文章，凸显汤先生

《跨文化对话》（第33辑）由北京大学跨文化研究中心、南京大学比较文学与比较文化研究所、中国文化书院跨文化研究院与欧洲跨文化研究院共同主办，并列入法国夏尔-雷奥波;梅耶人类进步基金会（FPH）面向未来的文化间文库，本期主题——我们这个时代的行动与思考，最核心的问题无疑是缓解和消除当下的对抗与分裂，而解决这一问题的关键又无

文化夹缝是文化发展中常见的文化现象。夹缝原指两个靠近的物体中间的狭窄空隙，而用在夹缝学中的夹缝，是指两个以及两个以上的事物对第三个事物或更多事物构成的挤压态势。文化夹缝的形态很多，有中外文化夹缝、古今文化夹缝、民俗文化夹缝、处世文化夹缝、教育文化夹缝等。文化夹缝形成的原因很多，有政治、经济的，有人为的、自然的，有国家、

《CSSCI来源集刊：跨文化对话（31辑）》讲述了我们从五十多位学者的发言中选择了具有代表性的五位学者的发言。其中，鲁枢元教授是我国最早从事生态批评研究并具有代表性的学者之一，他的发言表现了他深刻的人文关怀精神；王治河与樊美筠教授则旅居海外，长期从事建设性后现代研究，推动中美在生态哲学与生态美学方面的学术交流，做了大量

《启明文丛：知识人的黄昏》为旅美自由撰稿人傅铿先生近30年间的文化批评随笔集，主要论述知识人的问题。其中，20世纪90年代初论知识人的文章在当时领风气之先，打破了国内知识界弥漫着的左倾主义神话；同时反思知识人的社会作用，以及“五四运动”以来中国知识人破坏远超创新的偏向。现代以来中国知识人创造性的贫乏，在某种程度上要归咎

《跨文化对话（29辑）》主要内容包括：复杂地行动与思维——我们时代的方法论、改良我们这个复杂的世界：启蒙时代的训诫、对话，或二重逻辑——关于莫兰复杂性思维方法的一个基本原则、拉尔扎克：漫长斗争中行动与思考的集体艺术、论多元文化：语言的差异一思想的资源，或如何酝酿未来的对话、方法与阅读——弗朗索瓦·于连与阐释中国哲学、间