书稿主要针对20世纪下半叶美国的教育问题进行反思，为当时盛行的关于自由教育目的及手段的大讨论，提供了令人耳目一新的视角。作者超越了对于课程特别是教材的讨论，认为哲学探究对于教育的改进远比课程和行政计划更重要。在布兰看来，任何一个共和国的教育制度（特别是美国的教育制度）都固有某些悖论或困境，通过考察这些悖论或困境，她为在

本书内容讲述:“校园霸凌”近年来发生频率颇高,因其对青少年成长的巨大不良影响而引起了广泛关注。针对这一全球性社会热点问题,美国知名网络博主卡丽·戈德曼从自己的女儿凯蒂遭遇霸凌的经历着手,深入探讨了霸凌行为发生的心理和社会原因。同时通过大量的访谈与亲身接触,为反霸凌(包括日渐升温的网络霸凌)提供了全新的思考和实践方向。

1949年钱穆先生南下香港创立新亚书院（香港中文大学前身），1964年辞职，先后凡十六年，呕心沥血。本书即是作为教育家的钱穆这一段人生历程的重要记录，汇集其主政新亚书院期间对学生的各种讲辞，包括历年开学典礼、毕业典礼、校庆日、校友日致辞，鼓励青年立志，提倡为学、做人并重，讲述传统文化之精要，阐述大学教育之宗旨，体现其矢

卢梭的《爱弥儿》给教育领域带来了革命性的思维和影响，成为此后现代国家教育哲学的基石。热尔迪在法国大革命爆发前20年写成《反爱弥儿》，是对《爱弥儿》中教育思想的批判，某种意义上，也是对今日现代国家之教育哲学的批判，因为众所周知，卢梭的教育哲学在现代的实践已经带来了灾难性的后果。热尔迪的教育观念扎根于原罪的现实和人的超验革

德国哲学家雅斯贝尔斯关于教育的思想汇编，涉及了教育的本质、类型、任务、方式、可能性与边界，特别是大学教育的理念和任务，等等。书中充盈着雅氏关于教育的洞见，如真正的教育不是知识的堆集和智识的训练，而是人的教育，灵魂的教育，整全的教育；他提倡苏格拉底式的教育方式，强调师生间的平等尊重、互相照亮；他强调教育的目的是保持独立自

“志愿者”是21世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为“义工”。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的

“志愿者”是21世纪以来出现的、以青年为主体的新的社会群体，按中国的传统，称为“义工”。志愿者组织在某种程度上，就是一所公民大学堂。志愿者将在这个自主、自由、多元、开放的群体中，学会参与和独立创造，学会对话、合作和互助，学会平等、公平和互惠，学会宽容、妥协、自我约束和相互监督。这样的新理想、新思想、新伦理、新价值、新的

谁是智商测试的奠基人，他和达尔文有什么关系？第一次大规模智商测试是在什么时候，其结果如何？纳粹德国的遗传病法庭上的智商测试是如何进行的？智商能测出什么？作者揭示了智商测试的历史和原理，但第一章的题目却是“智商测试的先天缺陷”。

“跨文化对话系列”由北京大学跨文化研究中心、南京大学比较文学与比较文化研究所、中国文化书院跨文化研究院与欧洲跨文化研究院共同主办，并列入法国夏尔-雷奥波·梅耶人类进步基金会（FPH）面向未来的文化间文库。本辑以建设性后现代思潮探索为主题，收入了著名学者赵汀阳《新权力与新问题》等文章；介绍了美国唐纳德·F·拉赫等人合著的

许多人都曾经历十七岁，困惑的、叛逆的、彷徨的、热情的、空虚的。李戡，李戡的爸爸李敖，我，和读者你们，十七岁时也曾拿起一把无形的“刀”，从此人生砍成两半。但李戡的方式最奇特：他出了一本书，《戡乱记》，一刀砍断台湾教科书想在他的脑袋里塞进的垃圾，再一刀砍断整个岛屿想包围他的窒息窝囊，《戡乱记》成了他“与成长之地的诀别书”。