近几年，越来越多的人开始走上学习心理学的道路，而“情绪管理”情绪疗愈”的一些方法也被人们更加频繁地提及并在生活中加以运用。全书以相关的心理学理论为依据，侧重案例故事的叙述。通过儿童期情绪发展、青年期情绪发展、成年期情绪发展、中年期情绪发展、老年期情绪发展等几个章节，梳理了情绪发展的脉络，每个章节后都给出了与案例对应的心

本书是山西王家大院王氏家风故事,从服务当前优良党风、政风、社风、家风建设的初心出发,以弘扬中华优秀传统文化为指导思想,紧扣社会主义核心价值观的精神内涵及王氏优良家风建设和传承的历史,通过众多不同时代,不同社会阶层的王氏先贤“勤劳、俭朴、孝悌、清廉、爱国、敬业、诚信、乐善、重修身、严教子”等鲜活事迹,全方位展示了王氏家族

本书分为上、下两编。全文通过用不同篇章，论述了英国传教士李提摩太来华初期，基于对中国情结、山西情结的奠定，致力于中西文化的交流。李提摩太的教育改革理想，以及其创建山西大学堂之功，通过聘请教习、确立英式教育模式促进了山西大学堂的发展。李提摩太和山西大学堂互相成就，山西大学堂成为中国近代教育史上的一面旗帜，他在山西大学堂时

本书以《庄子》文本为研究对象,站在庄子的视角,从中国文化天一之学的大学问和心性之学的真学问两个层面深入解读庄学思想,见解新颖。本书稿是作者在天津电台讲解《庄子》蓝本的基础上修订而成。本书不仅是传统意义上系统性讲解《庄子》篇目,而是浅注部分跳出沉迷于文字考古和以西哲解庄的惯常思路,直畅本怀,解读庄子寓言背后的真正用意;讲

丛书《三经解读》之一册。本书稿选用的底本为马王堆帛书本（结合帛书甲本和帛书乙本，不细别二者的文字差异），参校以郭店竹简本和世传本。书稿对《老子》逐章逐段进行校释和解读，作者认为，《老子》的中心思想是道和德的关系，也就是全和偏的关系。（解决这个矛盾，办法就是无为。无为不是不作为，而是被动作为，是应当应而得当。这是作者解读

丛书《三经解读》之一册。选用的蓝本为东汉郑玄校注的《论语》，即通行版本。编者对《论语》进行逐章逐段解读。作者认为，《论语》的中心问题可以理解为情和理的关系问题，可以等价地说是欲和矩的关系问题。孔子之学的目的就是要实现情理、欲矩的协和的境界，个体修身是从心所欲不逾矩，社会治理是天下为公等等。这是作者解读贯穿的理念。

本书为丛书《三经解读》之一册，是对《周易》逐章逐句的注释和解读。选用的底本是《周易正义》（王弼、韩康伯注，孔颖达疏）。作者认为，《周易》的中心问题是对反双方相互作用导致变易的问题，其讲阴阳、刚柔、健顺、时、几、中、正等等，都是围绕变易问题的。《周易》的一阴一阳之谓道，也即《老子》说的周行而不殆的根据；而人处在无休止的变

有句话说，幸运的人，一生都被童年治愈；不幸的人，一生都在治愈童年，所以，良好的家庭教育对孩子的人格养成和健康成长至关重要。每一个家庭对教育孩子都有自己的认识和理念，但却很难形成一套科学的体系。其实，培养孩子良好的德行及优雅的人生态度，是有其规律性的。智慧的中国古人早已在他们的实践中形成了很多优秀的教育理念，留下了许多影

《传习录》是中国明代哲学家、宋明遭学中心学一派的代表人物王阳明的问答语录和论学书信集。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的“四句教”。《传习录》是一部儒

《庄子详解》以郭庆藩先生的《庄子集释》为底本，主要参阅王先谦的《庄子集解》及现当代学者的著述，对《庄子》一书进行题解、注释和翻译。作《庄子》题解时，归纳了庄子每篇文章的主旨，作以简明扼要的概括，使读者对于该篇的思想有一个总体的把握，发掘庄子的思想价值，使读者能够通过笔者的解读，较好地把握庄子的思想；注释时对生僻的字词尽