本书内容讲述:《礼器碑》东汉永寿二年立,现存山东曲阜孔庙。碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙,增置各种礼器,吏民共同捐资立石以颂其德事。《礼器碑》为庙堂正宗,汉碑书法最高品格者之一,其书中正典雅,法度森严,飘逸而不失沉着,明郭宗昌《金石史》评云:“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”。《礼器碑》历来受到读者的青睐,此次出版选用明拓本为

本书收钟繇《墓田丙舍帖》《宣示表》、王羲之《黄庭内景经》、王献之《玉版十三行》、王羲之《颍上本兰亭序》。《墓田丙舍帖》历代视为钟书法帖。其用笔娴雅,字体风流。《宣示表》以宋刻宋拓本为佳。此本经明清两代安绍芳、顾杲、缪日藻、冯行贤、毕泷、董元镜、翁方纲、崇恩、朱善旂、吴乃琛等鉴藏,钤印累累。有清代著名鉴藏家翁方纲、崇恩多

本书选用北宋拓本与南宋拓本合册出版。北宋本为民国时期银行家吴乃琛所藏,拓工精湛,字口如出新硎,毫发毕现,笔划间极细微的牵丝、游丝,甚至文字正常笔划外的细小划痕都能清晰地拓出。拓字肥瘦适中,通篇神完气足,是北宋拓佳本上乘。南宋本册首有启功等题签三条,孟宪章爨体题端,册后有明代书法家吴宽题跋,旁钤有王谷祥印。

本书与《九成宫醴泉铭》并称欧体双璧,字径接近小楷,有右军遗风,翁方纲推重至极,称其不独为欧书第一,也是唐人楷书第一,堪比汉隶《礼器》。此碑初镌于唐贞观五年,立于长安,终南山佛寺,原碑宋代已毁。此次出版所选底本为孟宪章先生旧藏碑帖善本,字口锋锐,纸墨甚旧,详审笔画、石花处,与翁方纲《化度寺碑考》中审定之北宋熙宁间洛阳赐书

本书《宋拓欧阳询书九成宫醴泉铭》拓工极精,涂描甚少。历数百年,墨色愈古而锋鎩愈新,字口肥润,神采焕发,诚乃宋拓《九成宫》之上品。对金石赏鉴者与书法爱好者来说这本书的出版都有很大参考与学习的价值。

本书内容讲述:金文是商周时期的一种文字,多铸刻于青铜钟鼎之上。金文晚于甲骨文,并且是在甲骨文的基础上发展而来的,由于其镌刻在青铜钟鼎之上,在许多文献中也被称之为“钟鼎文”。金文上承甲骨,下接秦篆,起于商,兴于周,在漫漫的历史长河中逐渐退却历史的舞台。清代以后,金文逐渐呈现中兴之势,以金文入书、印者颇多,例如清代的徐三庚

《梅庵琴谱刘赤城传本》，一函两册。上册为刘赤城先生的回忆录。刘赤城先生之琴学源于诸城，谱习梅庵。在八十余年的操缦生涯中立足传统、融古开今，发展创造了回锋、滚轮、闪滑、荡吟等全新的演奏技法，形成了独特的个人艺术风格和琴学体系。他是终身用生命和琴心浇灌中国古琴这朵花，用良心铸造师魂。下册为梅庵琴谱刘赤城传本，包括梅庵十四首

《康熙万寿盛典图》以纪实的笔法，全景式地再现了康熙六十岁寿辰（康熙五十二年三月十八日）之际，京城内外的官员、百姓自北京西郊畅春园至皇宫神武门结彩张灯、杂陈百戏、迎銮呼祝的盛大场面。图中所绘故宫神武门、景山西门、北海五龙亭、西安门以至西直门之盛景，沿途各省所搭戏棚及披霞牌坊、游廊等，另银局、漂染坊、镖局、粮食店及茶饭房台

本書的出版，特別得益於浦城縣委、縣政府的高度重視和支持，也有賴於該縣文化部門的傾力付出。浦城縣將縣圖書館古琴藏書中重要的古籍整理甄選，彙編刊行，以爲天下琴人所用，這是利在當代、惠及後世的無私之舉，實乃功德無量。爲保證影印出版的質量，浦城縣特意派專人護送琴譜赴京掃描。在本書出版過程中，浦城縣各界人士熱心參與、共襄盛事,有

道家古琴教程