福建以其独特的地理位置和历史传统，一直备受中国学界和东南亚、太平洋学界的重视。但在这些研究中，福建大多是被作为一个边界地区来对待的。论者或从中国文明的中心看福建，将福建作为中华古文明辐射地区的一部分。从这一角度看福建史前史，福建是“百越”的一部分。虽有学者力图从太平洋史前史的角度看福建，但由于受材料的限制和语言的隔阂，

本刊以武汉的历史文化和现实发展为研究对象，以武汉市及其城市形成发展所依托的主要区域为研究空间，刊发历史学、语言学、文学、社会学等研究成果和学科交叉研究成果。坚持正确的舆论导向，学术性、应用性、综合性并重。为武汉市政府和有关部门的决策、措施提供合理的参考，为提升城市文化软实力做贡献，为地方学、城市学研究探索创新的理论和方

本書匯編清代金石著作《八瓊室金石補正》（卷九十四至卷一百三十）、《八琼室金石札记》、《八琼室金石祛伪》、《八琼室元金石偶存》四種，希冀爲長安學、地方史、學術史及中國古代文化研究提供資料，以促進學術研究及社會文化的發展。

《長安學研究》爲陝西師範大學國際長安學研究院主辦的專業學術集刊，此爲第五輯。本輯分爲“長安學與長安學者”“漢唐長安研究”“歷史文化探討”“墓誌研究”“典籍研究及書評”“四卷本《公元前後千年的陝西》樣稿選刊”六個欄目，對於促進“長安學”學術探索與發展具有重要意義。

南宋著名诗人陆游的一生仕少闲多，长期生活在家乡浙东乡村。在陆游存世的海量诗作中，有六七成是与其家乡生活有关的。集中解读陆游的诗篇，借其目光观察浙东地区的乡村社会生活，展示其心目中的“乡村世界”，虽然吉光片羽，却显得弥足珍贵。通过剖析陆游“乡村世界”这一个案，可以提供三个方面的信息：陆游的乡村生活是浙东乡村一个中上水平乡

本书是一部地方史研究的著述，作者利用考古学理论和方法，以柏乡早期历史文化遗存为重点，以出土遗迹、遗物为依据，对当地历史文化发展做了初步探索与研究。全书共收录16篇文章，从新石器时期人们第一次来到这块土地上的原始文化形态，到汉唐时期高度社会文明的发展历程，刻画出一个粗线条的变化轨迹，诠释了柏乡历史文化遗产与当地古代社会进

本书期望从东亚交流史上非常重要的一环——“都城”的研究视域出发，在“东亚都城时代”形成与解体的背景中，发掘长安都城空间在日本的复制与挪用，及其在日本古代文学中引起的连锁性反映。在横向轴上，本书选取了汉诗、日记、说话、绘卷、物语等文类，通过探讨不同文类在表现长安都城上的等级关系，深度剖析了汉文学与假名文学这两种不同书写载

《燕赵文化研究》由河北大学文学院主办。本刊在服务河北大学“燕赵文化学科群”建设的基础上，秉承校训“实事求是”之精神，推动燕赵地域文化研究，进而弘扬和发展燕赵传统文化精神，为京津冀协同发展战略和雄安新区文化建设提供力所能及的智力及精神支持。作为文学院主办的刊物，本刊将以文学等人文学科研究为基础，开设地域文化研究、域外博览

本书围绕龙湾区成立35周年这个主题，对16位人物进行口述历史访谈，揭示龙湾区发展过程中的点点滴滴。全书主要口述历史访谈对象包括：龙湾区第一任区委书记孙成堪；2008年被评为“改革开放30年龙湾十大风云人物”的项兆敏；龙湾区人大专职常委张延文等。

在日本，提到洛阳，人们常常附加一句：“原来是《三国志》中的洛阳啊！”或者“杜子春的城门还好吗？”这种亲切与关怀，仿佛这不仅是中国的古都，也是他们心灵的故乡。从古到今，日本社会处处可见洛阳印记：“洛阳”是京都的雅称，“上洛”在日语作为“进京”的同义词，一直沿用至今；奈良大佛分明可见龙门石窟卢舍那佛像的影子，让远渡东瀛弘法