华世奎，晚清诗人、书法家。字璧臣，一作弼臣，自署天津华七、思闇居士、北海逸民等。天津人。父华承彦，营盐为业，富藏书且精于易学。华世奎幼承庭训，一生学业，尤其是书学造诣，得于家教者甚多。后又师从津门诗学大家杨光仪，并奉手于晚清名士张佩纶。受他们影响，华世奎不仅工书法，而且擅诗文。著有《祖父母遗事存略》《先考屏周府君、先妣

该书选取宋代至清代具有代表性的词人名作七十余篇，逐篇配以赏析文章，并附录三篇文章《怎样读宋词》《怎样读清词》《怎样按谱填词》。作者在解读文本的基础上探索古人的心灵，在赏析的过程中融入现代人的意识，以期发现古典作品的艺术光辉与新的意义。“去以心发现心”，实为一种“心解”，与传统的注释、评点、讲解等比较起来更有自己的优长，

本书是一部出色的文艺评论著作，汇集了作者近些年广受赞誉的文学评论和电影评论。 本书涉及了经典作家，如马尔克斯、奈保尔、帕穆克、赫拉巴尔、阿列克谢耶维奇、莫言、余华等；以及当代一些新锐作家，如徐则臣、李洱、王十月等；以及一些国内影响巨大的导演及其电影作品，如张艺谋、陈凯歌、冯小刚、王小帅以及电影《红高粱》《芳华》《天长地

这是一部有关历史文化与旅游的散文集。从夏桀和他的宠妃妹喜到商纣王和他的宠妃妲己；从《诗经》里缠绵悱恻的爱情到古代四大美女坎坷的人生；从许穆夫人、鬼谷子到司马光、王安石、汤显祖、郑板桥等历史名人……无不在作者细腻的笔触下娓娓道来。

中日学界的夏目漱石汉诗研究，存在忽视文学审美性和跨文化研究缺失的问题与倾向。若要深刻把握夏目漱石汉诗的美学与文化学意义与价值，则需在跨文化研究的视野中，以审美性研究为基础，摒弃简单化的影响研究模式，辨析夏目漱石汉诗文学的变异性与复合性特质，从而理解其作为文学变异体的文化本相与事实。 基于上述认知与反思，本书内容分为两大

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《笔谏堂文集》是2015年度全国高等院校古籍整理研究工作委员会直接资助项目“柳堂著述整理与研究”的成果。柳堂（1844-1929)，字纯斋，号勖庵，河南扶沟人，为近代华北藏书与金石名家。光绪十六年（1890）中进士，先后任山东定陶、惠民、东平、德平、乐陵、济宁、章丘等多地州县官，清亡后，开始遗老生活，优游林下，民国十八

有书云：香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。说尽世间之“韵”事也。杖，在古代文人笔下，不仅仅是一种工具，更有着丰富的文化内涵。无数文人雅士在诗词曲赋中借