《中国诗歌研究》系首都师范大学中国诗歌研究中心主办的学术集刊，内容涉及古今中外的诗歌研究。栏目设置有中国古代诗歌研究、中国现当代诗歌研究、中国诗歌理论研究、中国少数民族诗歌研究、当代海外华人诗歌研究及中西比较诗学研究、诗学史及诗学文献研究、青年论坛等。在海内外学术界有很好的声誉，是广大诗歌爱好者和广大师生的重要参考书。

《唐末五代陇蜀浮世叙》从王仁裕生平世系入手，总揽他在唐末五代陇蜀地域的创作情况，对叙写陇蜀浮世生活的诗歌、笔记小说创作进行了专门考察和研究。在此基础上还兼顾了王仁裕其他的散文创作之于陇蜀地域的描写。而后把探究视点深入到王仁裕《开元天宝遗事》、《玉堂闲话》和《王氏见闻录》笔记作品内部，对其描摹唐末五代陇蜀浮世生活做了细致

20世纪是中国现代社会的重要转型期，废名以独特的生命经历和人文姿态呼应时代大潮一20年代，撑起-片现代人文主义的文学天空;30年代，他笃信佛学，回归传统，沉迷于中国新诗的现代性探索;40年代，他被战争抛入社会底层，省察民间、体恤民情、思索民生，主动完成了由新文学作家向儒学知识分子的转变。 废名以一个孤独的存在，为我们

解海龙是中国摄影界知名摄影家，他从1987年开始关注中国贫困地区基础教育状况，其拍摄的纪实照片《大眼睛》成为中国希望工程的标识。解海龙的希望工程专题影展在国内外产生了巨大反响，推动了希望工程的进程，唤起了全社会的重教意识，进而改变了中国众多贫困失学儿童的命运，改善了贫困地区的办学条件，促进了中国基础教育的发展。本书以图

骈文是一种深受中国人审美观念支配，符合汉语语言形式特点，从中国语言中内生出的美文，它本身所具有的对称美、典雅美、色彩美、建筑美、音乐美，无不体现出中国文化的精神和意蕴。骈文的极盛期在汉魏六朝，唐、宋为其蜕变演化期，元、明而呈现衰颓迹象，至清代而出现全面复兴的态势。它的产生、发展与盛衰，也无不与中国各个历史时期的审美观念

<本书收录了作者近年来创作的优秀诗歌和散文。作者感恩时代赋予的幸福生活，将工作和生活中的见闻以及感想用文字梳理、编织成一首首跳跃的音符。文章内容质朴，情感真实，具有浓厚的生活气息和较强的感染力，能引起读者对生活、对自然、对亲情的关注和共鸣。

本书试图将黄人《中国文学史》、林传甲《中国文学史》、来裕恂《中国文学史稿》等20世纪初期编纂的中国文学史置于彼时文治背景下，考察20世纪初期的中国文学史编纂如何借用“文学史”框架梳理历代文学的衍变，如何藉此寻求中国文学史的编纂与传统学术、西学知识的有效衔接。尤其是，着重探讨20世纪初期的中国文学史编纂与近代学制改革、学

《康熙时期中朝诗歌交流系年：1682-1702>时间范围以清康熙二十一年（1682）为上限，康熙四十一年（1702）为下限，历时21年，收录《燕行录》作品39种，以康熙时期中朝诗歌交流本事及创作时间为重点考察内容，通过对以使臣为媒介的中朝诗歌交流实况的系统考察，透视清代中朝文化交流风貌。本书所言“朝鲜”，指朝鲜半

这是一本继承中国传统摘句批评的传统，以唐宋诗歌名句来透视中国文化精神的鉴赏书。强调中国人的灵性表现。“一草一木栖神灵”（唐·沈期《范山人画山水歌》），一草一木都有生气，中国的画论、山水论都讲到人与自然之间深切的缠绵的感情，有相通的价值，相通的赤子之心。这也就是中国的诗歌智慧。唐人这种魅的世界，创造了一种人与自然之间生命

《湖畔诗文丛刊—剑翁集（精装）《集选自作者张生兴历年创作的旧体诗词，其中部分诗作已在各级报刊和出版物上公开发表过。本诗词集时间跨度数十年，是自己人生旳记录，创作态度认真，内容积极健康，饱含作者对生活的热忱，抒情言志，既有正能量又兼具韵律之美。