《元韵谱》作为明末一部韵书韵图相配合的等韵化韵书，能够突破传统韵书的束缚，借鉴金元以来韵书编纂的新模式，将等韵理论应用于韵书编撰之中，在明清汉语语音、汉语韵书史方面具有重要的研究价值。《元韵谱与明清语音研究》是目前学术界第一部全面、系统研究《元韵谱》的专著，不仅对《元韵谱》的作者、编纂成书、体例、版本流传、语音系统、音系性质及传承关系，进行了详细的梳理和系统的分析，而且以音韵思想史为观察视角，考察作者的象数易学思想对《元韵谱》音系构建产生的重要影响，为我们客观地释读音韵文献进行了有意义的尝试。重要的是将《元韵谱》纳入明清语音研究的大背景下，结合明清时期有代表性的音韵文献，通过语音系统的全面比较，综合考察了《元韵谱》在明清语音研究的重要地位。同时，关注《元韵谱》在汉语方音史上的重要价值，结合清代内丘方志及现代方言研究成果，梳理内丘方音的古今演变，为河北方言的历时研究提供了重要参考。
汪银峰，男，1978年生，文学博士，辽宁大学文学院副教授，硕士生导师，福建师范大学中国语言文学博士后科研流动站博士后，辽宁省高等学校优秀人才支持计划入选者，辽宁大学中青年骨干教师，中国音韵学研究会理事、辽宁省语言学会理事、中国语言学会会员，曾主持国家社科基金项目、教育部人文社科青年项目、中国博士后科学基金面上资助项目、中国博士后科学基金特别资助项目、辽宁省社科规划基金项目、辽宁省社科联项目等共11项，在《古汉语研究》《吉林大学社会科学学报》《周易研究》《古籍整理研究学刊》《满语研究》等核心刊物发表论文二十余篇，出版专著两部。
第一章 绪论
第一节 《元韵谱》概况
一、乔中和生平拾零
二、《元韵谱》的性质及命名
三、《元韵谱》的编纂成书
第二节 《元韵谱》的研究现状
第三节 《元韵谱》的研究价值
一、文献整理方面
二、辞书编撰方面
三、语音研究方面
四、音韵思想史方面
第二章 《元韵谱》的编撰及版本
第一节 《元韵谱》的编撰体例
一、《元韵谱》韵图的编撰体例
二、《元韵谱》韵书的编撰体例
第二节 《元韵谱》的版本流传
一、明刻本系统
二、清刻本系统
第三章 乔中和音学思想与《元韵谱》音系构建
第一节 乔中和的音学思想
一、关于反切的起源
二、关于古声调的认识
三、主张废除等韵门法
四、突破传统框架、注重时音
五、将语音与乐律、地支相结合
第二节 乔中和易学思想与《元韵谱》音系构建
一、乔中和在易学研究领域的建树
二、《元韵谱》音系构建与明代的象数易学
三、明代象数易学的发展及影响
第四章 《元韵谱》与《五音集韵》
第一节 《元韵谱》对《五音集韵》的归并、承袭与突破
一、《元韵谱》对《五音集韵》韵部和声母的归并
二、《元韵谱》对《五音集韵》韵字及注释的承袭
三、《元韵谱》对《五音集韵》的突破与创新
第二节 《五音集韵》在元明时期的流布及影响
第五章 《元韵谱》语音系统及音系性质
第一节 《元韵谱》的声母系统
一、《元韵谱》声母系统概况
二、关于声母系统的几个问题
第二节 《元韵谱》的韵母系统
一、《元韵谱》韵母系统概况
二、各组韵部的讨论
三、《元韵谱》的韵母表
四、关于韵母系统的几个问题
第三节 《元韵谱》的声调系统
一、《元韵谱》声调系统概况
二、全浊上声字的演变
三、《元韵谱》入声性质的判定
第四节 《元韵谱》的音系性质
一、从编纂主旨推测《元韵谱》的音系性质
二、从语音系统考察《元韵谱》的音系性质
第六章 《元韵谱》入声字的文白层次
第一节 《元韵谱》入声字的读音及层次
一、宕江摄入声字的读音
二、曾摄入声字的读音
三、梗摄二等入声字的读音
四、通摄合三入声字的读音
五、深臻摄开三入声字的读音
第二节 《元韵谱》人声字与明清音韵文献之比较
第七章 《元韵谱》与明清语音
第一节 《元韵谱》与《洪武正韵》
一、《洪武正韵》概况
二、《元韵谱》与《洪武正韵》音系之比较
第二节 《元韵谱》与《韵略易通》
一、《韵略易通》概况
二、《元韵谱》与《韵略易通》音系之比较
第三节 《元韵谱》与《韵林原训》、《韵谱本义》
一、《元韵谱》与《韵林原训》
二、《元韵谱》与《韵谱本义》
第四节 《元韵谱》与《西儒耳目资》
一、《西儒耳目资》概况
二、《元韵谱》与《西儒耳目资》音系之比较
第五节 《元韵谱》与《重订司马温公等韵图经》
一、《重订司马温公等韵图经》概况
二、《元韵谱》与《等韵图经》音系之比较
第六节 《元韵谱》与《音韵阐微》
一、《音韵阐微》概况
二、《元韵谱》与《音韵阐微》音系之比较
第七节 《元韵谱》与《五方元音》
一、《五方元音》概况
二、《元韵谱》与《五方元音》韵图结构之比较
三、《元韵谱》与《五方元音》音系之比较
第八章 《元韵谱》与内丘方音的古今演变
第一节 河北内丘概况
一、河北内丘的发展沿革
二、内丘话研究概况
第二节 内丘方音的古今演变
一、声母系统的演变
二、韵母系统的演变
三、声调系统的演变
第九章 《元韵谱》音节表
参考文献
附录1 《元韵谱》书影
附录2 奔恬
附录3 乔中和自序
附录4 崔数仞序
后记
《元韵谱 与明清语音研究》：
《元韵谱》何以得名？乔中和《元韵谱·释目·十二恬释》载：“宫十二，佸亦十二，增之为十三不得，减之为十一不得，非天地之元音尔耶！胡名恬？以一声而摄众声，以三百六十声而从一声，取会计之义，且一元之数会十二，恰有十二韵，而无遗无复，故名之。”“元”，即“一元”，是邵雍唯心主义的哲学范畴。“元、会、运、世是宋代邵雍《皇极经世》中的一套唯心主义哲学体系，用来说明宇宙生成的阶段性。‘元’是宇宙演化的一个周期。《皇极经世·观物内篇》说：‘元之元之，元之会十二，元之运三百六十，元之世四千三百二十。”’乔中和利用邵雍的这套理论给著作命名，用元、会、运、世等唯心主义哲学体系来附会语音，以此来体现天地定数，从而为《元韵谱》蒙上了一层神秘的面纱。“韵”代表韵书，“谱”代表韵图。乔中和《自序》：“谱既成，集五声字各一卷而名韵，则五声同籁不紊也。”韵书和韵图相配合，互为表里，这是明清时期韵学著作编撰的一个重要特点，也是当时比较流行的编撰方法。“韵图展现全书的声类、韵类、调类及其拼合关系，图上一个字就代表韵书中一个小韵（纽）。这种图是韵书的音系框架、纲领。韵书则广泛收罗同音字，详细地加反切、释字义，等于在框架内填充了材料。”“元”为编撰的主旨，“韵”、“谱”则体现了编撰的方式，三字各有深意。
……
书单推荐
