第一次世界大战结束后，中江地区大约2800万库尔德人被人为地分割到土耳其、伊拉克、伊朗和叙利亚等四个相邻的国家。在过去的一个世纪中，库尔德人为争取生存权、民族权、公民权和自治权而展开的库尔德民族运动，包含了政治运动、武装斗争、政党组织、传统维护等多种形式。从理论上说，具有典型跨国少数民族特征的库尔德人所涉及的问题，属于族群民族主义理论范畴。在现实中，中东地区的库尔德问题则关系到政治、社会、民族、语言、文化等诸多方面。
汪波，安徽郎溪人，1955年生，上海外国语大学中东研究所教授，博士生导师，主要从事目际关系理论与大国外交以及大国与中东关系研究。获安徽大学文学学士学位，北京师范大学文学硕士学位、美国圣迭戈加州州立大学历史学硕士学位、武汉大学法学博士学位（政治学理论专业）。曾在美国加州大学伯克利分校政治学系从事博士后研究，并在美国乔治城大学国际事务学院做富布莱特高级研究学者。已出版学术专著《当代美国文化透视》（1997年）、《美国外交政策的政治文化分析》（2001年）、《美国冷战后世界新秩序的理论与实践》（2005年）、《美国中东战略下的伊拉克战争与重建》（2007年），《欧盟中东政策研究》（2010年）、《大国与中东关系》（2013年），并在核心期刊发表论文60余篇。
第一章 库尔德问题的现实存在与理论分析
一、库尔德民族的历史与现实
二、库尔德问题的形成与发展
三、库尔德问题的族群民族主义理论定位
第二章 伊拉克库尔德人：从部落抗争到区域自治
第一节 伊拉克库尔德民族主义运动的政治发展
一、伊拉克库尔德民主党的建立
二、巴尔扎尼政治势力的形成和影响
三、伊拉克库尔德爱国联盟的建立
四、伊拉克库尔德斯坦阵线的形成
第二节 伊拉克库尔德地区政府的建立与发展
一、库尔德地区政府的建立过程
二、库尔德地区政府的分裂与联合
第三节 伊拉克战争后库尔德人的分离主义情结
一、美国主导建立“合作性民主”的隐患
二、伊拉克国内的族群民族主义矛盾
三、伊拉克民族宗派势力核心利益的相互排斥
四、地缘政治环境对库尔德人的有利变化
第四节 伊拉克库尔德地方势力与中央政权之争
一、库尔德地方政权与中央政权的政治权力之争
二、库尔德地方政权与中央政权的领土之争
三、库尔德人与中央权力主义者的宪法修改之争
四、库尔德地方主义与阿拉伯民族主义冲突的未来发展
第三章 土耳其库尔德人：从暴力抗争到政治参与
第一节 土耳其政府的库尔德政策与影响
一、土耳其建国初期对库尔德人的排斥
二、土耳其军人政权对库尔德运动的镇压
三、土耳其政府对库尔德人权利的有限承认
四、土耳其库尔德问题的复杂现实
第二节 库尔德工人党暴力抗争中的政治经济因素
一、库尔德工人党的建立与发展背景
二、库尔德工人党的意识形态和主要活动
三、库尔德工人党发展过程中的外部盟友
四、库尔德工人党的财政来源
五、库尔德工人党的政治前途
第三节 库尔德问题对土耳其加入欧盟进程的影响
一、土耳其库尔德问题的存在现实
二、土耳其入盟谈判与库尔德问题的联系
三、土耳其政府处理库尔德问题面临的困难
四、土耳其政府解决库尔德问题的艰难抉择
第四节 土耳其库尔德运动争取政治合法性的努力
一、土耳其库尔德运动当前的政治化进程
二、库尔德社会联盟的政治理念和影响
三、正义与发展党政府对待库尔德政治运动的政策
第四章 伊朗库尔德人：从光荣历史到艰难现实
第一节 伊朗库尔德民族主义的形成与发展
一、伊朗库尔德人的一般特点
二、伊朗库尔德人的民族主义意识
三、伊朗库尔德运动力量的内外关系
第二节 开创伊朗库尔德民族运动的希姆科起义
一、希姆科起义的过程（1918-1929年）
二、希姆科起义中的民族主义运动萌芽
第三节 标志伊朗库尔德民族运动形成的马哈巴德共和国
一、马哈巴德共和国的建立背景
二、马哈巴德共和国的建立过程
三、马哈巴德共和国的民族运动性质
第四节 伊朗伊斯兰革命前后的库尔德民族主义运动
一、1979年伊斯兰革命前的库尔德运动情况
二、伊朗伊斯兰革命时期的库尔德民族运动发展
三、伊朗库尔德民族运动与伊斯兰共和国的冲突
四、两伊战争时期伊朗库尔德运动的艰难处境
第五节 伊朗库尔德民族主义运动的当前发展
一、伊朗库尔德运动20世纪末遭受的严厉打压
二、伊朗库尔德人对政府改革的希望和失望
三、伊朗库尔德民族运动发展的最新动态
四、伊朗库尔德民族运动的现实要求
第五章 叙利亚库尔德人：从个人生存到民族权利
第一节 叙利亚库尔德民族意识的形成
第二节 叙利亚库尔德人的生存困境
一、叙利亚政府针对库尔德人的“阿拉伯化”政策
二、叙利亚无国籍库尔德人的生存状况
三、叙利亚政府对库尔德人文化权利的限制
四、叙利亚库尔德人面临的艰难困境
第三节 叙利亚库尔德人的政治抗争
一、叙利亚库尔德政党的建立与分化
二、叙利亚库尔德政党的组织和活动
三、叙利亚库尔德政党的政治联盟
四、叙利亚库尔德人遭受的政治压制
五、叙利亚库尔德政党当前的政治抗争
结论 中东库尔德运动发展的不同道路和前景
一、伊拉克库尔德人实现高度自治的历程和期望
二、土耳其库尔德运动从武力抗争到政治斗争的演变
三、伊朗库尔德民族主义运动发展的曲折历程
四、叙利亚库尔德人为争取民族权利的艰难斗争
参考文献
在批判“后民族”社会理论的同时，史密斯还进一步强调了以族群为基础的民族主义将长期存在的观点。他认为：“全球化不仅远远没有导致废弃民族主义，而且甚至可能在事实上还加强了它。”③对于这个观点，史密斯做了这样的论证。这里首先要看到的是，全球化在推动“民族主义国际化”的过程中，“实际上促进了民族主义的传播，并鼓励民族成为更有参与性和更为独特的群体”。同时，族群文化象征资源的不平衡分布会刺激民族之间持续不断的比拟、竞争与效仿，这也在一定程度上解释了21世纪初期民族主义持续存在和不断扩散的原因。另外，民族存在的神圣基础也能够带来民族认同持久的把持力和民族的持久力。这主要是因为民族的四个基本范畴，即共同体、领土、历史和命运始终被视为是“神圣的”。这些基本范畴构成的“神圣基础”虽然不是静止不变，但“只要民族建立的神圣基础持续存在，并且世俗的物质主义和个人主义未能破坏对群体历史和命运的信仰，那么作为政治意识形态、公共文化和政治宗教的民族主义必然会持续兴盛，民族认同也将继续成为当代世界秩序的基础构件”。①总的来说，史密斯是在对民族、族群、民族认同、族群认同、民族国家等概念进行系统考察的基础上，概括出了族群民族主义的基本观点。这个观点特别强调的就是，“民族深厚的历史文化基础决定了民族和民族主义具有强大的生命力和历史作用”，②并将保持民族主义在全球化时代的继续长期存在。
从中东库尔德问题的现实情况来看，那些传统的民族主义产生根源的解释显然并不能说明库尔德民族主义产生的原因。对于工业化带来民族主义的观点来说，库尔德斯坦地区并不是一个高度工业化的地区。它的主要经济还是农业和畜牧业。在这里，工业化虽然可以说推动了民族主义的扩展，但并不是民族主义产生的根本原因。因为工业化并不能解释，那些依然处于农业的非工业化社会的库尔德斯坦地区为什么会出现民族主义。③
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