本书立足于经济学，通过对10位诺贝尔奖获得者面对面的访谈，从多个角度对当代顶尖经济学家那些卓越的思想产生的过程进行了全面的探讨。对这些基本问题的分析解答，就呈现在这部富有洞察力的深刻而高度振奋人心的著作中。
经济理论的进步是如何发生的呢？
突破性的思想源自何处？
是什么使得这些杰出的学者能够做出各自的重大贡献呢？
某一特定历史状况的“足迹”有多深，经济学中的政治潮流或发展水平有多强，个人经历对其个体智慧之路有多大的影响？
本书访谈的十位诺贝尔经济学奖得主是：
保罗?萨缪尔森 道格拉斯?诺斯
肯尼斯?阿罗 莱因哈?泽尔腾
詹姆斯?布坎南 乔治?阿克尔洛夫
罗伯特?索洛 弗农?史密斯
加里?贝克 埃德蒙德?菲尔普斯
作者简介 凯瑞?李?麦克里恩近20年来致力于在全世界范围内从事儿童瑜伽和冥想的教育工作，与此同时她还是一名作家、插画家。其作品《你平和的样子真好看》和《家庭冥想指导书》曾获各类奖项。凯瑞与丈夫及他们的5个孩子，常常用本书的理念，来使全家获得好的情绪和能量，他们从中收获到了很多的快乐。
第一篇
条条通路通智慧：问题
目的和理论
选择和方法
第二篇
访谈录
保罗·萨缪尔森
肯尼斯·阿罗
詹姆斯·布坎南
罗伯特·索洛
加里·贝克
道格拉斯·诺斯
莱因哈德·泽尔腾
乔治·阿克尔洛夫
弗农·史密斯
埃德蒙德·菲尔普斯
第三篇
条条遵路通智慧：答案
发现和洞见
结论
参考书目
译后记
《当代西方经济学经典译丛 通往智慧之路：对话10位诺贝尔经济学奖得主》：
您的博士学位论文写完后发生了什么事情？
我在芝加哥大学获得的那个额外奖学金是有附加条件的，我得回到南方去，奖学金涵盖了多少时间，我就得待多长时间，否则我就得把钱归还给学校。所以我先是回到田纳西，时间是1948~1951年。1951年，我得到了佛罗里达州立大学的聘书。这件事是厄尔·汉密尔顿负责经办的，他当时在芝加哥大学。佛罗里达州立大学正从一所全女子学校转制为男女混合大学，非常迅速地组建自己的教职员工队伍。我决定到那里去。我不知道为什么，但这是我所作的具有决定意义的最佳决定。在那儿的教职员工中，有两个家伙，克拉克·艾伦和马歇尔·科尔伯格，他们均了解现代学术界是怎么回事，这是田纳西没人拥有的东西。他们懂得你必须发表论文。我们三人合著了一本教科书。就这样，突然之间，我变成了一个对写文章感兴趣的人。事情就是当我在佛罗里达州立大学时发生的。就在这时，邓肯·布莱克和肯尼斯·阿罗各自提出了他们的想法。我对简单多数规则的确切运行方式从来就不感兴趣，对社会福利函数也一样。但1951年，特别是阿罗，引发了汹涌如潮的讨论。我对那场讨论的整个论调感到不满。它实际上让我很不舒服，它看起来根本就不适当。在这整个背后，布莱克和阿罗均持有这样的观念：要是我们能够编制一个社会分类或福利函数该多好。在我看来，事情完全搞反了。他们的理想是一种我们不想要的偏好结构。我们需要避免统治，所以我们实际上想要的是一种循环。我曾写过的两篇最棒的文章，就是在1954年发表的，当时我就在佛罗里达州立大学。主编厄尔·汉密尔顿把它们刊登在《政治经济学》杂志上。文章是对整场阿罗讨论的批评，抨击了社会福利函数的概念。这一概念在我看来没有意义，现在对我来说依然毫无意义。我从来就不明白保罗·萨缪尔森和艾布拉姆·伯格森的用意何在。我就是不理解这种不知怎地要有某种社会秩序的潜在愿望。于是，我写作了这些没人真正理解的文章，没人理解，只有阿马蒂亚·森①除外。总之，这是我人生的一个关键转折点。
学术界有什么反应吗？
那时没人给予关注。但是，当我现在回过头来仔细推敲我自己的东西时，我真的认为这是我做过的最棒的事情。
您写这两篇文章，其背后的驱动力是什么？
我不喜欢这场讨论中某些论述的隐含意义。我把这看做是一种努力，企图证明多数人将其意志强加于少数人之上是正当的或合法的。这一点要一直追溯到“南方人”思维上。实际上，我的着眼点是想要保护少数人免遭多数人的暴政。我希望尽可能减少人受人的强制。如果你接受布莱克和阿罗的文章的隐含意义，如果你认为少数应服从多数，那你就只会继续把多数人的意见强加在少数人身上。这就是我当时反对的东西，对我来说，是有不同凡响的潜在价值的。一直以来，我始终对受压迫的少数人非常敏感。这一点加上那个维克塞尔思想，让我对于使集体行为合法化，而非变成一个纯粹的无政府主义者的方式作出了某种设想。之后，在我逗留意大利那一年（1955年），我的思想又有了转变，这一年强化了上述的许多观念。
……
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