极度文丛泥与焰：南方笔记_黑陶_9787549599752

《泥与焰：南方笔记》是由99篇文章构成的一部关于故乡江南的散文集。在书中，镇江、湖州、渎边公路、气息的后宅、古龙窑、农宅形式、蠡河、山中一夜、九月之书、一个人的一瞬、少年的寂静行走、底层亲人的清贫生活……汇集成一个个密集的词汇，犹如泉源一般喷涌而出，形成本书全部的篇章。在这些篇章里，作者黑陶所有的故乡记忆、少年记忆，以及那些成长中曾经遭逢过的逼真、复杂气息，全部珍贵地涵藏于中。

《泥与焰：南方笔记》体现了20世纪80年代以来，江南所发生的剧烈变迁。书中所记，无论物质的还是精神的，许多已经彻底改变或丧失，无从再觅。由是，黑陶目睹并亲历了一场故乡沧桑。此书，便也成为这种沧桑的一份见证。同时，黑陶又以独特的黑陶式语言激烈，简捷，注重色彩和画面，有明显的个人辨识度，向我们再现了汉语修辞的魅力。

代序｜故乡之所以是故乡

刘烨园

近年来，朋友们在一起议论散文，最厌恶的多是当下类化的泛滥如对历史旧事（许多事亦未必可靠）的浅薄抒发，如对世间生存的平面描绘（流行的、新公式化的语言与仿制的非个人感受）……然而厌恶归厌恶，大家都知道，如此类化的结论依据是片面的，因为这是就公开发表的作品而言。真正拥有含金量的散文并不是没有，只不过它们太难有问世的缝隙罢了。

正因如此，读到黑陶的《泥与焰》时，我的饥渴，感到了深深慰藉。于是不止一次地读它。常读常新。且相信，它所蕴生的，一定比我所感受到的要更多。

这是当下少见的神性写作（心灵、悟性），而非流行的知觉写作（庸常的知识与感觉）这使它的有可能发表不了的悲剧之美，也同时在写作的过程中，以人格感动着作者自己与他人；这亦是一个人生命之定力与自信、美感与热爱的自给自足文中传统与现代相融的语言个性，蒙太奇的讲述方式，眉批法与注释法的活用……诸多的艺术手法的探索与切合，都不是一个身心浮躁的名利之徒所能抵达、所敢抵达的；它的语言是对语言的尊重与呵护，就像语言生来就有亚马逊丛林的气质一样（而多少作者却是挥鞭抽打着语言，只视其为工具为奴仆多么粗暴又功利的工头呵）。

黑陶的个人是真正的个人，生命是真正的生命，因为他生存在唯己才有的，独到又立体而非平面、仿制的文本自身的生态之中。是的。是生态。人应该是一个生态。文本应该是一个生态。正是生态那些潮湿而蓬生的细节，那些沉旋且起涌的节奏，那多聚少散的声部，那朴实却又有华的色彩，使《泥与焰》不仅拥有了空间还拥有了时间。而时间，才是他真正成为他自己，成为黑陶文字的精髓所在。

时间永远是艺术极为难得的分量与境界。它不是数字，不是年代的标识，更不是语言的讲述它靠的是气，是即使生命消失了，神性也依然存在的真谛，是贯穿在文本生态之中，时时处处，可触可叹的那脉鲜润、丰富、沧桑与悠远……

这是一炷心怀泥与焰的精神烛香，这是一些身藏五谷与桑麻的文字场景与细节，有时并不重要，重要的是时代啮噬不疡的卓然独立的惊奇，有如在闹市或高速通衢的哪儿，你不期然走进古老与现代参差的边城，又不期然路过那方湿苔天井，而在依然有人居住的青瓦堂屋里，那钵从江河源头一路盛开而来的红景天，在桌几朝气盈盈，生机盎然因为她来自游人罕至或纷纷中途即止的远方，时间与神谕的远方……

这使我更加说不清它是什么。但我知道，它是大地之所以成为大地，故乡之所以是故乡的原因。就像当年的《阳关三叠》，异国的《哈姆雷特》一样它们活在自生的时间之中，亦是时间使它们永远活着。而那些不堪卒读的一切，原因亦简单至极：因为它们不拥有时间。

比如当下，以及迄今不足二十年的许许多多的作品……

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