读懂中国人——从《小窗幽记》透视中国人的智慧_崔北方_9787501449873

　　《读懂中国人：从透视中国人的智慧》是读《小窗幽记》这本中国古人智慧结晶时的现代式思考。以古可以鉴今，相反，今天的许多社会现象，也可以作为我们印证古人智慧的好模板。《小窗幽记》，十二卷，明人陈继儒撰（一说为明代陆绍珩著），是一部汇集中国古代人生智慧，教人如何立身处世，如何修身养性的书。十二卷书每卷以“醒、情、峭、灵、索、景、韵、奇、绮、豪、法、倩”为题，发千古之幽思，尽得人生三味。其中，“醒”一集可以算作全书的概括，其它各集，为对不同类别社会现象各有侧重的解读。作者认为，对于现代人来说，读懂“醒”，可以对古今大体的社会现象，以及古人及今人应该如何认识这些现象有大致的了解。故其它各集不一一阐述。读《读懂中国人：从透视中国人的智慧》，正如透过一扇窗，洞察社会百态，对于现代人更好地认识人生、认识社会、更好地处理自己与他人、与社会的关系具有非常积极的意义。

　　陈继儒是屈原的知音。屈原在他的《渔父》中说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”可见，古往今来，真正政治清明的时代很少。于是，屈原不得不在一片不理解声中，在一片谩骂声中，远离他热爱着的家国，远走他乡，最后自沉于泪罗江中。屈原，一个千古长存的英灵，正用他的悲伤，替陈继儒作一个注脚。醉有多种表现。在古代，趋名的人闹哄哄往朝中挤，明知伴君如伴虎，随时有生命危险，也削尖了脑袋往为官的路上挤。在今天，已经没有了伴君如伴虎的危险，有了权，极尽贪污之能事，明知生不带来，死不带去，但活着有钱有权的滋味真好，所以昧了良心，醉心于投机钻营，当了科长想当处长，当了处长想当厅长，当了厅长想当……名利之心醉得一些人红了眼睛，为了往上爬，什么下作肮脏的招子也用得出来。有的人醉心于仕途，有的人醉心于金钱。金钱真是好东西，现在俗云，有啥别有病，没啥别没钱。又说，钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。为了钱，人们可以笑贫不笑娼，为了钱，可以想方设法让鱼爬上树。因为有了钱，就等于有了香车美女，也可以与高官厚禄结缘。却不知，钱哪，本是一把杀人不见血的刀。这是一个经济因素占绝对统治地位的社会。这是一个没有钱什么也玩不转的社会。在这个社会里，酒精的作用和铜臭掺合在一起，把整个社会都笼罩在酒色财气的世界里了。于是，没有人不整日沉缅于醉乡。面对此情此景，陈继儒恨不得用一剂清凉散让人们都清醒过来。可能吗？不可能。因为在这个社会里，愿意醒来的是少数，多数人都自愿在醉中去寻找自己的乐趣、自己的价值。但愿即使是吃了千日醉也总有醒来的那一天，于是几百年前的陈继儒替今人着急。醒来吧，醒来啊，那故乡的风和故乡的云，我们的故乡还会有尧舜时代的清新。但愿……倚才高而玩世，背后须防射影之虫。是说给天下那些有点小才气的文人听的。因为文人到底就是文人，总有清高的时候，总有骄傲的资本，总有与众不同的地方，所以，当有些才气的文人和普通人在一起站的时候，就是鹤立鸡群，鸡们看着你顺眼那才叫一个怪呢。和朋友聊起过，当真文人和小人共事的时候，即使你什么也不做，你的气质对小人们也会构成一种威胁，尽管这种威胁只是别人的心理作用而已，而你本身并没有任何其他的想法。所以，文人永远是别人的靶子，永远是别人诟病的对象，永远是别人为了抬高自己而嘲笑的对象。贬低也好，嘲笑也罢，也还不是用刀子杀人。可是，当有才情的人和小人在一起时间久了，就会有小人恨不得真用刀子捅死你，真的是时时刻刻都想对你白刀子进去红刀子出来。而且，古代也好，当今也好，要想杀文人容易得很，躲在背后玩点阴谋就足够了。含沙射影的典故人人都知道，还有一句话大家也要牢牢的记住。这句话不是明枪易躲，暗箭难防，而是“让自己成为一个庸才才没有人忌恨你。当你成了人才，你就该死。”所以说，我们这个社会，缺少的不是人才，而是能够把自己变成庸才的人才。读史，我们可以发现，英雄之死，很少死在和他实力相当的对手面前，而往往是倒在小人的阴谋诡计面前。何谓小人？小人之小谓心眼小，动作小，目标小。不过，此处的小可以由量的积累而为质的变化，最后形成巨大的杀伤力。尽管小人很坏，社会化程度很低，总是把自己的利益放在第一位，把自己最小的利益最大化，但他们总还不是完全的人，是披着人皮的兽。因为他们的社会化程度严重不足，他们的本性一半是人，一半是兽，而且兽性要多过人性，这个时候，他们就只能算是披着人皮的兽。我们恨小人也应该感谢小人。唯有小人不停地折磨我们，我们才在被折磨的过程中成熟起来。所以，为了让人能够更好地成长起来，让小人们折腾得更猛烈些吧。我们这个世界是个花花世界。在这个世界，这个社会里生活，我们要面对的诱惑太多了。而花繁柳密的风景，正是人对丰富的物质生活的强烈需求。北宋词人柳永有一首词，叫作《望海潮》写尽了当时杭州的繁华。据说，金主完颜亮看过这首词之后，就有了投鞭渡江，占领大宋花花世界的野心。后人有人专门写诗记述这件事情说：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”可见，花柳繁密对人的诱惑有多大。花柳还常常和风月、和艳情有关。比如我们都知道的花柳病，说的就是性病。解放前医疗水平低下，人们的保健知识不多，不知淋病、艾滋之类的东东为何物，就把性病统称为花柳病。上述两句话，意思很直白，那就是说，当我们面对似锦的繁华时，只有放下眼前的繁华，才能看清繁华背后的落寞，才能显出我们的目光并不仅仅盯着眼前，为一叶所障目；只有在疾风骤雨中不失掉本性，经得住各种考验，才能在社会生活中得以立足。淡泊的心境，是经过了灯红酒绿和纸醉金迷之后才能获得的，而泰山崩于前而面不改色的淡定，也要经过大是大非的磨炼之后才可以养成坚韧的性格。如果仅仅是这样理解，我们可能对陈先生的话产生一些疑问。因为毕竟我们绝大多数人没有在风月场中打拼的经历，没有财力也没有机会成为所谓上流社会的宠儿，我们绝大多数人也没有机会在风口浪尖上磨练，在这样一个和平的年代里，能给我们体会的挫折，在一些真正经历过大风大浪的人看来，也实在算不得什么磨练。那么，我们怎样体会陈先生这两句话的深意呢？其实，正如一句俚语所说，没吃过猪肉，难道我们还没见过猪跑吗？在这个纷繁复杂的社会面前，我们要实现淡泊与镇定，用现代人的话说，淡定，那么其实也不难，只要我们有足够的分析问题的能力，有归纳和借鉴的能力。那么，我们也就应该可以在社会生活中从容面对了。

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