《探寻寿光古国》是一本研究己族、己（纪）国和纪姓祖先历史的史学专著。
考古资料显示，位于潍、淄两河流域的古己国族是少皋己族、伯益其族和夷羿族的一个大的部落联合体。夷羿族的英雄祖先是帝喾和尧的射官；伯益父子辅佐舜、禹，功勋卓著；商代武丁朝的祖己可以训王，并享有王一级的待遇；西周立国以后，己国族的先人为封建诸侯、开拓疆域、维护君统作出过重要贡献，一度形成己、鲁、齐三国鼎立东方的政治局面。
春秋时期，在纪国即将为齐所灭之际，纪侯“大去其国”，远走他乡，永不再返。从此，纪国臣民以纪为姓，客居今江苏、浙江、福建、广东、台湾等地，与故乡失去了联系。
《探寻寿光古国》作者李沣是山东寿光人，他有很浓烈的故乡情结，他对山东寿光古国的研究，填补了东夷古史研究的一项空白。
这本《探寻寿光古国》是李沣先生退休后多年潜心研究的成果。是一本具有相当深度的先秦史专著。
李沣先生在以往研究的基础上，以探讨斟灌古国和古纪国为主线，以考古资料、文献资料和民俗资料为基础，对“己、其一国说”以及商周至春秋时期己国或其一族的重要史迹、重要人物做了深人细致的研究，内容涉及了三代历史研究的众多重要问题，对一些重大历史事件提出了立论依据比较坚实的新观点，可谓一家之言。
前言
序一
序二
上篇 古斟灌国——兼论后羿与夏
第一章 神话传说中的后羿
一、后羿其人
二、后羿是为民除害的英雄
三、羿射九日的传说
第二章 后羿“因夏民代夏政”
一、春秋经传中的后羿与夏
二、关于夏之方衰
三、关于衰弱中的夏王朝
四、关于后羿“因夏民代夏政”
五、后羿被害与寒浞篡权
第三章 斟寻、斟灌山东寿光说
一、古人对斟寻、斟灌地望的说法
二、近现代学者对斟寻、斟灌地望的说法
三、在普遍联系中思考斟寻、斟灌的地望
四、需要进一步弄清的几个问题
第四章 斟灌国的历史渊源
一、季荝与斟灌
二、驩兜（歡头）与斟灌
三、对斟灌姓氏的分析判断
四、苏阜屯大墓与斟灌
第五章 斟灌山东寿光说的考古学证明
一、这个地域是古代聚落的密集区
二、朱封龙山墓的夏痕迹
三、这个地区有著名的边线王古城
四、斟灌的盛世和灭亡
五、对考古文化的辩证思考
中篇 文献中的古代纪国
第一章 纪国的概况
第一节 纪国的流源
第二节 纪国的地望
第三节 纪国的势力范围
第四节 纪国与齐国
第二章 春秋经传中的纪国
第一节 春秋纪国的一般情况
第二节 齐国吞并纪国的战争
第三节 纪国的尾声
第三章 对纪国族源和历史的讨论
第一节 巳、已、己、以、纪的原始含义及相互关系
第二节 纪国的祖先
第三节 从纪国附庸国的名称看纪国族的历史特征
第四节 已□器对纪国历史的启示
第五节 对纪氏族源的探讨
下篇 殷周青铜器和甲骨文中的己其□国族
第一章 殷商时期的己其□国族
第一节 武丁时期甲、金文中的己其□国族
一、武丁时期金文中的亚其国族
二、武丁时期甲骨文中的己其国族
（一）、武丁时期甲骨文中的“其”
（二）、武丁时期甲骨文中的“己”
（三）、武丁时期甲骨文中的“己其”
第二节 对武丁时期甲、金文中已、其、己其的理解
一、己字和己姓、己族
二、其字、其族和其地
三、己、其和□的关系
四、亚醜与亚其
第三节 祖庚、祖甲时甲、金文中的己其族
一、甲骨文中的“□”
二、青铜器铭文中的“□”
第四节 禀辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛时甲、金文中的已其族
一、禀辛、康丁时甲骨文中的已其族
二、武乙、文丁时甲骨文中的已其族
三、帝乙、帝辛时甲骨文中的□族
第五节 禀辛、康丁、武乙、文丁、帝乙、帝辛时金文中的已其□国族
一、已、其金文中的母系人物
二、《我方鼎》中的已、其族先人
三、关于已□
第六节 帝辛征人方与周兴商亡
第七节 “亚□”族与“北子孙”族的错综复杂关系
一、徽文中“北子孙”与“己其”族氏的合文
二、“北其”也是族氏名
三、“北子孙”与“□”的关系
第八节 □是□族的重要人物
第九节 小臣缶与己其族的关系
第十节 《乙卯尊》或曰《子黄尊》中透露的己、其族信息
第十一节 己其族团中的“臤”氏
第二章 周初金文中的□□国族
第一节 西周早期的□□族
一、西周早期的□国铜器
二、□国铜器背后的□国历史
第二节 周初的卫国与□□族的关系
一、沫司徒与卫国初建
二、□氏族是己其国族的一个重要分支
第三节 周初北方的燕国与□□族
一、周初北方燕国的□器与□族
二、对周初北方□器的分析和判断
三、周王室善待□国族的原因分析
第四节 □□国族在周初征东夷过程中日渐强大
一、周初征讨的东夷在山东半岛的东端
二、征东夷的军事首领白懋父与□国族
第五节 西周早期政治生活中的□□族人物
一、关于己中（仲）
二、关于己公
三、《高卣》中的□长疑
四、康王时的己侯貉子
第六节 西周王室对东方经营中与鲁、齐、己的关系
一、周初权力纷争中齐太公的阴谋被周公识破
二、三监叛乱后齐国在政治上逐渐被边缘化
三、在周王室与齐太公的矛盾中己国的政治影响和实力日益强大
第七节 周穆王时的东方与己国
第八节 西周中期的己（纪）国
一、周夷王时，王室与己、齐的三角关系
二、夷王是位顺应历史潮流的国君一
三、夷王烹齐哀公，是对孝王篡位的政治报复
四、西周中后期，王室与齐国关系疏远，与纪国关系亲密
五、纪国与莒、莱的关系
第九节 西周晚期的纪国
一、己侯钟
二、烟台己器
三、黄县□器
四、《师寰簋》与征淮夷
五、兮仲与己
第十节 春秋早期的纪国
一、《冥夫人□》
二、《□公壶》
第十一节 对纪国姓氏的讨论
一、春秋纪国，姜姓无疑
二、己，少皋、祝融之后裔
三、对己（纪）国姓氏的推断
四、纪国姜姓探源
第十二节 纪姓族谱的补证
主要参考书目
后记
畎夷只不过是东方“九夷”之一，《后汉书·东夷列传》：“夷有九种：日畎夷、于夷、方夷、黄夷……”因此后相所征的“畎夷”是东夷之“夷”，与西方的“畎戎”无涉。
征讨完畎夷后，后相的军事力量已经到了今山东的东南部。顺着谷地再向北，就到了北海平寿、寿光东的胶莱平原，也就是风夷、黄夷的地域。元年征淮夷、畎夷，二年征风夷、黄夷，说明这四夷距离都不远，因为由元年到二年，征讨这四夷只用了一年多的时间。在进攻黄夷、风夷前，按照作战惯例，需要进行休整和扩充力量。北海平寿、寿光附近，有后羿的友邻和同盟部族逢蒙，还有夏后部族斟灌。而有寒与逢蒙具有特殊关系，后来的事实证明，有寒也是后相要依靠的力量。在这里进行休整和重新集结后，后相于二年征风夷、黄夷。
六、关于后羿代夏与夷夏之争
后羿代夏不是个人的反常行为，而是具有客观的必然性。传统观念虽然承认东夷文化对夏文化的影响，夷夏关系十分密切，但仍然把夷夏分割开来，视夷为华夏的异族。从政治和文化发展的历史看，夷夏应该是一个整体。
尧时，命羲和观察日月，敬授人时，羲和之子，出于汤谷。羲和者，伏羲之后，东夷人也。尧命羿射天射地为民除害，羿，东夷人也。尧的主要助手和继承人，虞朝的帝王舜，东夷人也。尧、舜、禹的大功臣皋陶父子--皋陶和伯益，东夷人也。禹夏王朝的形成与秦、汉不同，秦、汉都是经过长期、残酷的军事斗争，依靠军事实力取得了政权，是枪杆子里面出政权。而禹夏政权是民心所向，众望所归，是因大禹治水有功，众诸侯拥戴大禹为王，这个王权的实质是信仰，不是武力。而这个信仰的形成与治水关系甚密，而在治水的过程中，东夷人皋陶、伯益是最大的功臣，是大禹的股肱。在治水过程中，夷夏是一家，是密友，夷夏的族氏鸿沟已经泯灭。大禹的德政和功勋，是夏人和夷人共同缔造的。也正因为如此，《孟子·万章》和《史记·夏本纪》均有“禹荐益于天”、“（禹）而后举益，任之政十年”、“以天下授益”的记载。最近发表的上博楚竹书《容成氏》也载：“禹有子五人，不以其子为后，见皋陶之贤也，而欲以为后。皋陶乃五让以天下之贤者，遂称疾不出而死。禹于是乎让益，启于是乎攻益自取。”在“禹荐益”、“禹授益”、“禹传之于益”的政治前提下，是“启于是乎攻益自取”，是“启与支党攻益而夺之天下”（《战国策·燕策一》），是“启代益作后”（《楚辞·天问》），是“已而启与交党攻益，夺之”（《史记·燕召公世家》）。
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