《嘛叫天津人》用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，讲述天津文艺名家非同凡响的历程，感叹精彩的人生，讴歌天津著名文艺家的精神风采，极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。这部散文集中所涉及的20位天津文艺界的代表人物中，既有70年前参加革命的老延安，德高望重的老艺术家，全国各文艺领域的佼佼者，也有已接过接力棒的中青年一代。《嘛叫天津人》是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。
纪实文学集《嘛叫天津人》是作者继《心中的歌吟》、《没事偷着乐》、《逗你没商量》之后的又一力作。全书通过“嘛叫天津人的‘哏儿’”、“嘛叫天津人的‘真格的’”、“嘛叫天津人的‘不服’”、“嘛叫天津人的‘道儿’”等20个章节，叙述了20位著名天津文艺家的精彩故事。包括相声表演艺术家苏文茂，著名油画家秦征，相声表演艺术家常宝华，国画大师孙其峰，天津时调表演艺术家王毓宝，国学大师王学仲，老作家杨润身，相声表演艺术家杨少华，文艺老战士方纪文，著名国画家何家英，著名女作家赵玫，著名书法家唐云来，著名歌唱家关牧村，微雕艺术家李岳林，快板书表演艺术家张志宽，书法家张建会，京剧表演艺术家孟广禄，蜡像艺术家尔宝瑞，京韵大鼓表演艺术家刘春爱，农民画家窦锡珍等。
彰显天津人的精、气、神——《嘛叫天津人》序肖怀远夏日炎炎，捧读孙福海同志这部书稿，心中却也是热血澎湃。这是一本引人入胜而又催人奋进的好书。它通过对一个个文艺界先进典型的描写，深刻诠释了天津风采、天津气质和天津精神，彰显了天津人特有的精、气、神，是一部讴歌当代天津文艺界奋发有为、昂扬向上、无比精彩的群英谱。在同志们的眼里，福海同志是个重情之人。这部散文集所涉及的20位主人公，多是与他共同工作生活几十年、相交甚笃、相知极深的良师益友。这本书共写了20名文艺界的代表人物：王学仲、孙其峰、秦征、何家英、杨润身、王毓宝、苏文茂、赵玫、关牧村等等，他们中有70年前参加革命的老延安，有德高望重的老艺术家，有全国各文艺领域的佼佼者，还有已接过接力棒的中青年一代。这些极具光彩、活跃在当今文化艺术战线，饮誉国内，为天津作出突出贡献的同志，无论是艺术境界，还是在思想道德层面上都堪称典范。福海同志对他们或高山仰止，或情同手足，或关爱有加……他的笔饱蘸感情，写到动情处，催人泪下，令人赞叹，感人至深。书写这些先进人物，就是要提倡他们献身党的文艺事业、服务人民、甘于奉献的价值观；就是要讴歌他们奋发有为、刚毅进取、百折不挠的精气神；就是要赞颂他们淡泊、谦虚、友爱、感恩和善良的精神品格。宣传他们是为了凝聚力量，鼓舞人心，激励士气，鼓励更多的人向他们看齐。书中文章思想性强，又极富生活气息，在具体生动的细节中夹叙夹议，故而写事有高度，议论不空泛，绝无高高在上、一味说教之弊。使人觉得这些文字都是从作者胸臆深处涌出，朴实而又浓烈。文章里有他一份真性情，故而能打动人心，有很强的感染力。这本书在语言上也别出心裁，独具一格。福海同志使用天津人所熟悉的语言和表达风格，叙事行文，有浓郁的民俗味道和平民情怀。天津人写天津人，讲述天津艺术家的天津故事，因而极富天津韵味和天津特色，读来亲切生动，颇具亲和力。记忆中，这已是福海同志近十年来出版的第四部散文集了。十余年，四部书，说明他是一个勤勉之人。作为天津市文联的领导，要主持大量的日常工作，却能挤出时间，辛勤笔耕，写下这一篇篇文章，为大家带来回忆、激励和感动。衷心希望福海同志继续努力，写出更多更好的作品。是为序。2010年7月于天津
嘛叫天津人的“盖了”
——话说著名相声艺术大师马三立
嘛叫天津人的“情”
——话说文学艺术大师梁斌
嘛叫天津人的“角儿”
——话说著名京韵大鼓表演艺术家骆玉笙
嘛叫天津人的“真格的”
——话说著名油画家秦征
嘛叫天津人的“挑号”
——话说著名相声表演艺术家常宝霆
嘛叫天津人的“义”
——话说国画大师孙其峰
嘛叫天津人的“扬气”
——话说相声表演艺术家常宝华
嘛叫天津人的“叫真儿”
——话说著名国画大师孙克纲
嘛叫天津人的“不服”
——话说天津时调表演艺术家王毓宝
嘛叫天津人的“雅”
——话说国学大师王学仲
嘛叫天津人的“哏儿”
——话说著名相声表演艺术家苏文茂
嘛叫天津人的“精气神儿”
——话说老作家杨润身
嘛叫天津人的“嘎”
——话说相声表演艺术家杨少华
嘛叫天津人的“豪气”
——话说文艺老战士方纪文
嘛叫天津人的“牛”
——话说著名国画家何家英
嘛叫天津人的“奔”
——话说著名女作家赵玫
嘛叫天津人的“白话”
——话说著名相声表演艺术家李伯祥
嘛叫天津人的“道儿”
——话说书法家唐云来
嘛叫天津人的“能耐”
——话说歌唱家关牧村
嘛叫天津人的“找乐儿”
——话说著名相声表演艺术家魏文亮
嘛叫天津“爷们儿”
——话说天津民间微雕艺术家李岳林
嘛叫天津人的“板眼”
——话说快板书表演艺术家张志宽
嘛叫天津人的“豁得出去”
——话说青年书法家张建会
嘛叫天津人的“份儿”
——话说京剧表演艺术家孟广禄
嘛叫天津人的“味儿”
——话说京韵大鼓表演艺术家刘春爱
嘛叫天津人的“绝活儿”
——话说蜡像艺术家尔宝瑞
嘛叫天津人的“灵”
——话说著名相声表演艺术家刘俊杰
嘛叫天津人的“玩儿”
——话说农民画家窦锡珍
后记
情，是永远放射光彩的，是永不磨灭的在梁庄，流传着许多梁斌关心家乡的故事。农民梁喜来患羊角风，四处求医不治，梁斌把他接到天津，请了名医调治。回乡后，梁斌又一次次买药，亲自包裹好邮寄给他，直至他的病痊愈……三年困难时期，梁斌生活也不宽裕，但他得知梁振兴家生活艰难，袁营家缺衣少被，便多次给梁振兴寄钱，给袁营家寄去棉被……1988年，梁斌托人将一台电视机和一批图书送到村里……国画大师黄胄和梁老是同族兄弟，梁斌便亲自操持在村办小学开辟了“梁黄”阅览室，鼓励孩子们读书走成才之路。每每家乡人谈起梁老对家乡的情，都非常激动。村中大人、孩子谁都知道天津有个梁斌对他们恩重如山，那么，梁老在天津呢？他对同仁、对下级、对普通百姓，有关情的故事也是俯拾皆是。天津人在危难时候依然爱他、照顾他、保护他“文革”中，梁斌成了“黑五类”时，有人唯恐避之不及，离他远去，，而偏偏天津人表现出来的情义独有特色。那时，冬天全靠以煤取暖，家中孩子又小。身处困境之时，一个送煤工人背着煤满头大汗、毫无畏惧地给他送煤来了。“造反派”一看就火了，堵着门不让进，说：“规定不能给‘十种人’送煤。”这位工人毫不含糊：“我不管十种人八种人，反正我认为梁斌是好人。我就要给他家送煤！我家三代辈辈红，不信你们查去。我怕什么？”而且，他一直冒着风险坚持给梁老家送煤，为什么呢？天津人比任何地方的人都讲“滴水之恩，涌泉相报”。“人家这么大作家、高干拿咱当人看、当兄弟，死我也得送。”原来是“文革”前他常常来送煤，煤卸到后院，梁老总要请他到客厅里坐坐。在沙发上休息一下，喝点儿水，擦擦汗。刚开始，送煤工不好意思，自己浑身上下都是煤灰，怕弄脏了沙发，一迭声地推辞。梁老急了，说：“沙发不就是给人坐的吗？”不由分说，一把将他按到沙发上。梁老对待普通百姓是一个很细致的人，他能体会到送煤工是人少活累，这么一大片居民，他们不一定在谁家都能坐一下，所以每次他都让送煤工在这儿擦把汗，喘口气儿，然后再往别家送。“文革”前，清洁工老朱是个孤老头儿，家庭生活困难，梁老就常常送一些钱和粮票给他，老朱感激不尽。“文革”中梁家被造反派抄了150多次，就这样梁老还经常掩护从外地来他家避难的老干部，所以，老朱就主动当起他家的义务哨兵，遇有风吹草动，马上跑来报信，使藏在梁家的老干部躲过了一次次灾难。后来，梁斌夫妇都进了“牛棚”，家里只剩下从12岁到8岁挨肩儿的3个孩子，孤苦无依。“文革”搞乱了一切，偌大天津城连蔬菜都紧缺，市民得排着长队买菜。梁家孩子没钱，连排队的份儿都没有，可常常是早上打开家门，一捆新鲜的青菜已经放在门外了。当时，吃菜都紧张，要凭副食本定量供应，这是别人家宁可买来不吃也要给他们送。送菜的人很义气，每次都是悄悄送，而且照顾他们的绝不是一个人，谁也不留名。落实政策后，家庭地位恢复，也找不到曾经帮助过他们的人。这就是天津人的情，梁老和天津普通百姓的情。“文革”结束后，中共中央正式下达文件，梁斌同志享受正部级离休待遇。组织上按规定要给他调房子，配车子、秘书，他说，一概不要，只要我看病的时候派个车能送我到医院就行了。可是有病了，他还是让孩子用自行车推他上医院。他喜欢生活在普通老百姓中间，清晨5点起床，打太极拳，出门散步一小时。回来的时候，小街渐渐热闹起来，人们推出自行车上班，拎着篮子买菜，他总是满面春风地问候，握着大扫帚扫街的、摆摊儿卖菜的、支起案子卖肉的、拉着车送煤的，他都一视同仁，都是与他热热乎乎的老朋友。街坊邻居也不见外，老老少少，统称他为“梁老”。情，不仅仅是温和善良，也包含嫉恶如仇。一次，梁老就动了恼怒之情：有位抗战前参加革命的老同志，去世时是个处级干部，去世后遗孀生活比较困难。打电话到有关部门，对方说，研究研究吧，一直拖着未办。老太太觉得委屈，找到梁老痛哭流涕。梁老一听火冒三丈：“这像共产党的干部吗？”他不能容忍不给百姓办事的干部。马上把那个部门的负责人叫到家里。一进门，梁老指着他鼻子骂：“你们怎么能这样对待老党员？”然后劈头盖脸一通训。梁老资历老，来人只能听着，马上回去向上级领导汇报。上级领导听后，说梁老骂得对，立即批示解决老太太的困难。
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