羽人瓦当研究_张东芳_9787513056892

羽人瓦当是诸多瓦当种类中的一类。羽人瓦当分为羽人类型和迦陵频伽类型。不同地域出土的羽人瓦当勾勒了羽人瓦当的传播路线，且这些出土地与丝绸之路有关。本书围绕羽人瓦当的年代和艺术风格问题、羽人瓦当的相关图像问题、羽人瓦当与胡风东渐问题进行研究与探讨，对羽人瓦当图像的生成、发展和演变有了认识和梳理，也为羽人瓦当的年代鉴定提供了依据。本书所涉材料丰富，从多个视角解读羽人瓦当，从而论证图像之间的传播和替代现象、羽人瓦当图像生成的因素、迦陵频伽纹瓦当与犍陀罗艺术之间的关系、迦陵频伽纹瓦当与敦煌壁画中迦陵频伽伎乐形象之间的关系，等等。总之，本书以羽人瓦当这个小小的建筑构件讲述了丝绸之路上中外文化交流的历史事实与时代风尚。本书适合从事艺术学、历史学及相关工作与研究的人员，以及感兴趣的读者阅读、参考。

什么是瓦当？凡直头处皆谓之当，直榱头谓之榱。当犹直，瓦头谓之瓦当，汉篆有瓦当文，言文直瓦头也。直被头谓之被当，汉呼被识为被当头，今俗语犹然。榱头饰以璧，故字从玉而为也。［清］胡绍煐. 眧明文选笺证［M］. 一九八二年江苏广陵古籍刻印社据贵池刘世珩刻本补刻重印本：（卷一）9.当然清代人对古瓦当也有自己的认识，是辨别瓦当种类的依据，也是我们了解各种瓦当所在建筑的不同。如清代陈鳣在《简庄诗文钞》中所述：

秦汉间宫室瓦当，文字篆法精良，辞旨古雅。欧、赵、洪、薛著录金石，独不见收。宋敏求《长安志》、吕大临《续考古图》，始摹其文，亦仅翏翏数种。陆友《砚北杂志》、李好文《长安图》、王子充《汉瓦砚》，记递载其制。康熙中，侯官林同人游醴泉，得长生未央瓦当，时名人皆有题咏，吾郡朱排山复得瓦十五种，著《秦汉瓦图》，记厥后，毕秋帆中丞《关中金石记》增多至十七种，一时贤士大夫游其地者，搜访不遗余力，所得益多。余生平嗜金石文字，四方同志每以拓本见诒，比来京师，得交宜泉，庶常善承家学，好古振奇，所获瓦文有未经人见者，装成巨册，条系其原委于旁，凡若干种，属余作记。余受而观之，曰惟天降灵延元万年天下康宁，秦阿房宫瓦也。曰兰沱宫当，秦兰沱宫瓦也。曰卫，秦作卫国宫室瓦也。曰汉并天下，汉高帝初定咸阳所造宫室瓦也。曰长乐未央、曰长生无极，高帝未央宫瓦也。曰黄山，孝惠黄山宫瓦也。曰长生未央，孝武甘泉宫瓦也。曰永奉无疆，汉大庙瓦也。曰长年益寿，汉长年殿瓦也。曰迎风嘉祥，汉迎风宫瓦也。曰八风寿存，当汉别风阙瓦也。曰便，汉便殿瓦也。曰与天无极、曰千秋万岁、曰亿年无疆、曰延寿万岁、曰延年益寿、曰万物咸成，皆汉宫殿瓦而未知其何属也。曰上林，汉上林禁苑瓦也。曰上林农官、曰宗正宫当、曰都司空瓦、曰都司、曰右空，汉官舍瓦也。曰高安万世，汉孝哀诏将作匠，为董贤起第瓦也。曰大、曰有万憙、曰长毋相忘、曰宜富当贵、曰仁义自成，汉都人士瓦也。其为两马之形，而文曰甲天下，汉金马门阙瓦也。为白虎之形，而文曰申，汉白虎观瓦也。为飞廉之形，汉飞廉观瓦也。为凤（凰）之形，汉建章宫凤阙瓦也。为朱鸟之形，汉朱雀殿瓦也。为元武之形，汉元武阙瓦也。其他文同而式异者，又不下数十种。此皆二千余年来，湮没于颓垣荒士（士疑是土之误）之中，庶常则罗而致之。审其规模考其字画，视金铺玉瑱，有不啻过之者，余因服庶常卟古之勤，而叹秦汉遗文之显于今者特甚也。［清］陈鳣. 简庄文钞六卷续编二卷河庄诗钞一卷［M］. 浙江图书馆藏清光绪十四年羊复礼刻本：（简庄文钞卷五）1-2.

清代钱泳在《履园丛话》中曰：

瓦当者，宋李好文《长安图志》谓之瓦头，盖屋瓦皆仰，当两仰瓦之际，为半规之瓦以覆之，俗谓筒瓦是也。云当者，以瓦文中有兰池宫当宗正官当宜富贵当八风寿存当，是秦汉时本名。《说文解字》云：当，田相值也。《韩非子·外储说》：玉卮无当。《史记·司马相如传》：华榱璧当。司马彪曰：以璧为瓦之当也。《西都赋》：裁金璧以饰当。注家谓当即底也，故谓之瓦当。按瓦当之文，欧、赵、洪氏俱不载，盖当时人犹未之见。逮元祐六年，宝鸡县民权氏浚池，得古瓦，文曰：羽阳千岁，其事载王辟之《渑水燕谈录》。又黄伯思《东观余论》亦载有益延寿三字瓦。自是而后，阒无闻焉。［清］钱泳. 履园丛话二十四卷［M］. 华东师大图书馆藏清道光十八年述德堂刻本：（阅古）11-12.

清代周寿昌《思益堂集》记载说：

朱枫《秦汉瓦图记》有云：右瓦得之阿房宫东北土中，其文仅一卫字。案《史记》：秦每破诸侯，写放其宫室，作之咸阳北阪上。又《长安志》云：瓦作楚字者，秦瓦也。秦作六国宫室，用其国号以别之。今卫字瓦，当是秦为卫国作宫室之瓦。寿昌谓：如果卫字瓦系秦仿造卫宫室所遗，则各国皆有之。何以仅有一楚字瓦见于唐时？此外如齐、赵、韩、魏、燕、鲁皆不一见，独卫字七种瓦迭见于本朝，为朱、俞、钱、申、孙、程诸君所得也？其为汉各卫官舍瓦无疑。申、程两君说甚辨，独未设念及此。余特为补其漏。程氏又云：秦宫瓦当得自咸阳北阪，不应得自汉城。此殊不然。汉城本为秦关中地，即北阪以南，亦去咸阳不远。秦皇时，离宫别馆无数，至造各国宫室，袤延及远，亦非咸阳北阪所能容。程氏所言，不能以塞辨者之口也。［清］周寿昌. 思益堂集［M］. 清光绪十四年刻本：（思益堂日札卷三）5.

瓦面上的图案具有一定的含义，如瓦当鹿甲天下之作鹿形，吉祥洗之作羊形，于古有征，非漫无所据也。意此器，亦当时尚方所铸。［清］梁廷楠. 藤花亭镜谱八卷［M］. 中国科学院图书馆藏清道光刻本：（卷五）13.一曰吉语。金文之子孙宝用，瓦当之延年益寿宜子孙有万熹，吉祥文字，于斯滥觞［清］叶昌炽. 语石十卷［M］. 清宣统元年刻本：（卷五）40.。瓦当的图文有时也是对吉祥含义的传达。

因本书所涉及的羽人瓦当的出土地和收藏地主要集中在青海、内蒙古和陕西等地区，并且唐宋时期河南地区的瓦当也具有重要的参考价值，因此现将这些地区的瓦当历史演变特点一一列举。

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