一九八四_[英] 乔治·奥威尔（George Orwell）著，韩铁马译_9787513916899

　　在《一九八四》里，乔治·奥威尔为我们展现了他惊人的想象力、伟大的创造力、深邃的洞察力，用他独有的风格和高超的技巧为我们描绘了一个泯灭亲情、爱情、人性的恐怖世界。书中描写了一个叫做“大洋国”的极权统治社会，在那里，人性遭到扼杀，自由遭到剥夺。思想受到钳制，生活极度贫乏、单调。历史每天都在被伪造，所有不利于统治的历史记录都将被毁掉，记忆不再可靠，人们每天在仇恨中生活。人性也堕落到不分是非善恶的程度。虽然书中描述的是对极权主义恶性发展的预言，但是却让每一个经历或熟知该类历史事件的人看过《一九八四》后都会产生一种触目惊心的契合感。书中刻画的人类生存状态，仿佛一个永不退色的警世标签，警醒世人提防这种预想中的黑暗成为现实。

　　《一九八四》是“政治小说”吗？
　　的确，不仅仅是故事的主题正是围绕着一个虚构的国家展开，并且这个国家的特点也体现了作者对未来世界政治格局的预判，即世界被瓜分为几个势力范围。而作品中的大洋国、欧亚国、东亚国基本是在作者有生之年就已经初具雏形的几个超级大国。在《一九八四》中，大量篇幅是对作者预想的极权主义下的社会生态、生活的描述，人们没有了任何自由思想、言论，甚至基本生活的自由都没有，所有一切无不都是在以“老大哥”为象征的党的控制之下。在书中，单单是一本来自虚无缥缈的反对派代表人物戈德斯坦的书的引用，就占据了全书百分之十的篇幅。
　　“战争即和平，自由即奴役，无知即力量。”这样赤裸裸、不加掩饰的口号被当作大洋国统治者的党的口号。在这样的政治体制下，统治者获得了巨大的权利，“统治者即独裁者，法老或恺撒也没能拥有过他们这样绝对的权力。为了不让自己陷于不利局面，他们不会让自己统治下的人民饿死太多。”但不同的是拥有如此巨大权力主要依靠的不是传统的手段，比如强权、武力等，而是一种全新的手段，那就是对人民思想上的控制。在这样的政治体制下，作为主要统治基础的党员首先受到了严密监督：
　　“党员从生下来一直到死，都在思想警察的监视下生活。即使在单独的时候，也永远无法确知自己是否受到了监视。不论他在哪，睡觉还是醒着，工作还是休息，在澡盆里还是在床上，他都可能受到不被告知的严密监视，也不可能知道自己受到监视。他的所作所为都是重要的。从他的友谊、休息，到他对妻儿的态度、他单独的时候的面部表情、睡梦中的梦呓，甚至身体的细微动作都受到严密而慎重的考察。实际行为不端那就不用说了，任何偏离常态的行为，任何习惯的变化，任何精神方面的不正常——总而言之就是所有能展示心理变动的迹象，都会被观察到并加以处理。也就是说一个人根本不存在着自己，不仅是没有自由，连个人空间都不存在。与此同时，这个人却不受法律或者明文规定的约束，因为在大洋国不存在法律。很多思想、行为尽管没有受到明令禁止，但如果被发现，就会带来灭顶之灾。无休止的清洗、逮捕、拷打、监禁、蒸发，并非是针对罪行的惩罚，而只是为了把那些可能在未来给党造成麻烦的个体清除掉。对于一名党员，只是有正确的思想是远远不够的，还要有正确的本能。”
　　这里还有一种重要的手段，那就是对历史的控制。而对历史的控制主要依靠篡改历史。“篡改过去之所以必要，其中有两个原因。一个是次要的，也可以说是预防性的原因。那就是党员之所以能跟普通民众一样忍受当下的生活，部分是因为他缺乏对比的标准。为了要使他相信他比他的祖先生活得更好，物质生活平均水平是在不断提高，就必须使他同过去隔绝开来，就像必须使他同外国隔绝开来一样。但篡改过去还有一个重要得多的原因，那就是确保党的一贯正确性。”
　　因此书中代表党的奥布兰才会说：“谁控制了过去，谁就控制了未来；谁能控制现在，也就控制了过去。”
　　书中对所谓“英社原则”的描述，也是围绕着这点展开的。基于“历史是变化无常”的这个认知，英社得出了“双重思想”这一理论，或者不如说是手段。所谓“双重思想”就是：一面要说谎，一面又要对谎言确信无疑，忘掉那些让人为难的事实，然后再在需要的时候重新找出这些事实来，并再次相信它；否认客观现实的存在，同时又要考虑被否认的现实——这些都是必不可少的。甚至双重思想这个概念的使用也需要使用双重思想。因为你使用这个字眼就是承认你在篡改现实；再来一下双重思想，你就擦掉了这个认识；如是反复，永无休止，谎言总是抢先真理一步。最后，靠双重思想，党就可以——也许正像我们所了解的那样，继续左右历史数千年——阻止历史的进程了。

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