关于本书：
*为现代人提高直觉性决策而做出的专门设计。以便*好地服务于人们的决策，极大地改进他们对时机的把握，缓解压力。这是一个刻意使用的方法，以便在恰当的时机采取恰当的行动。
**一本配有原创画作的《易经》。这些画作代表了组成八卦的两种中国元素。这64幅画作让读者接受到这些唤起性艺术的刺激，以提高读者的直觉能力。
*关注个人的心理成长。这本现代版《易经》融合了荣格的心理学，包括他的共时性原理，以帮助读者理解共时性的意义，获得对某种情境、关系、谈判的洞察和识别。
*助力个人发展教育的推进。未来，*为重要的将是培养人们在恰当的时机做出恰当的决策、采取恰当的应对的直觉能力，这本现代版《易经》就致力于促进人们的这种能力的养成，尤其是在加速变化的当代社会。
*忠实于传统中文经典。本书虽然引入了心理学，使用了现代语言，但它却依然忠实于传承千年的中文原文《易经》的精神和意义；依然典雅，因为它充分消化吸收了古典《易经》，使它与西方心理学相融合，以便于它能更有效地指导遭遇困境的现代人的生活，这些困境是几千人前的古人无法想象的。
*优美的汉语翻译。译者陈霞女士是中国社科院从事道家道教研究的专家学者，是一位优秀的翻译，对经典、对原文理解深刻，译文唯美、精到。
推荐序
这本由一位西方人撰写的《易经》新说，是给予个人与职业发展领域的一份特殊礼物。本书作者保罗先生将精致的西方心理学与对道家哲学精粹的敬畏合二为一，在新旧、东西（文化）之间创造出了一个绝妙的融合。
最为重要的是，决策性易经为人们及时做出更好的决定提供了一个切实可行的实操方法，对于任何有兴趣在生命中获得成功与幸福快乐的人士，有着现实的指导意义。我们强力推荐本书。
刘松林
北京本子幸福学院创始人
喜读洋人解易经（代序）
陈奇智
《周易》问世已三千多年，就连早期解读《周易》的《十翼》也有两千多年历史了。《十翼》之后，《周易》与《十翼》被后世合称为《易经》，解《易》者亦不可胜数。古往今来所有解《易》者，大致可分为两派六宗：象数学派的占卜宗、禨祥宗、造化宗，和义理学派的老庄宗、儒理宗、史事宗。前者用以占卜预测，并从中提炼出宇宙观，以天立命；后者从中提炼哲学思想观念，以处世做人。这一局面，在中国三千年来未有多大改变，即使在今天，依然是学院派在大谈《易经》哲学，江湖派据以起卦算命而已。
1899年，一个二十出头的德国青年卫礼贤（RichaidWilhelm），作为德国外派的传教士来到中国青岛，以呵护在殖民地的德国的灵魂。卫礼贤爱上了中国的风土人情，更被中国文化深深地吸引，他学说中国话，孜孜不倦地学习中国文化典籍，给自己改名为卫礼贤，字希圣，改信儒教，并自称是山东人。他放弃了传教士的角色，自觉地承担起翻译中国文化典籍的重任，一待就是二十五年（1931年去世，享年仅57岁），成为20世纪最著名的汉学家之一卫礼贤翻译了《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《家语》、《礼记》、《吕氏春秋》、《道德经》、《列子》、《庄子》等，当然还有《易经》。这些译本涉及到儒、道等中国文化的最根本的经籍，迅速使中国传统思想和文化进入了德国主流思想界，继而被转译成欧洲多国语言，开始产生世界影响。
卫礼贤翻译的《易经》被瑞士心理学家荣格读到，并且认真钻研，结果，荣格从组成卦象的基本元素阴爻和阳爻中，发明了他的原型理论，又受阴爻阳爻叠加组合而产生变化的64卦及卦爻辞的启发，发明了他的共时性原则。荣格成为将心理学引入《易经》的第一人！1951年，《易经》在英国和美国出版了英译本，荣格专门为此书写了前言。
二十年后，在伯克利加州大学读哲学的19岁的保罗先生·奥勃良第一次接触到《易经》，此后的四十年，他一直浸淫其中。他先是反复研读，理解大义，并学着给自己起卦，用以指导自己的生活和工作；后来，他设计易经软件，试着用当代科技手段来起卦；再后来，他开办易经网站，向大众传播《易经》，并撰写本书，肯请中国社会科学院哲学所研究员陈霞女士翻译成中文，我也得以在此书付梓前阅读到中文译本原稿这是我第一次了解洋人解《易经》：有趣，有感，有悟。
保罗先生在此书的《前言》中开宗明义地写道：我们生活在一个急速变化的时代。一切变化得如此之快，以至于让人产生一种混乱感。由于技术和文化的改变，使得已经快速发生的变化比以前更加剧烈。生活总是处于不断的变化之中。人们终于发现，只有变化是不变的，只有这点才是我们可以确信的。这段话正是《易经》的两个精髓：变易和不易。保罗先生认为：在变革加速的时期，取得成功、获得幸福的关键就是变革我们的管理方法。适应变化的重要方法就是利用变化而适时做出调整。事实上，不管是个人、机构还是社会，做出明智的决策是每个人生活中必须具备的能力。而在数十年研读《易经》中，他认识到：《易经》不仅仅是一本经书，它是一个复杂的心理系统，能激发我们的直觉以便更好的看清事情的发展轨迹，帮助我们从更宽广的视野来诠释正在发生的事情，做出富有远见的决定。因此，他积四十年生活工作的体验和经验，以及对《易经》的理解、领悟和运用实践，写出了这部著作。
现在，以64卦的乾卦为例，让我们来管窥保罗先生是如何解《易经》的为了呈现保罗先生对此卦解读的完整性，我基本原文照录：
卦辞原文：元，亨，利，贞。
彖传原文：大哉乾元、万物资始。云行雨施，品物流形。
保罗先生的解读：空气中弥漫着想象、灵感和能量。飞龙在古代象征着创造伊始的勃勃生机和能量的爆发。如果你的目标与人类更大的善相一致，在恰当的时机采取积极的行动就会迎来巨大的成功。这是行使领导力的绝佳时刻，因为你已经足够强大。但有言在先：如果强力变成了自负，那也会功败垂成。
保罗先生接着解释道：《易经》首卦全是阳爻，是《易经》中最为吉利的上上卦之一。得到此卦的任何人，如果能够按照自下而上的六个发展阶段采取相应的行动，一定能赢得成功。保持对周围环境的敏锐，按照正确的顺序，增强个人的影响力。时间本身就是一种方法，它能让曾经的潜在变成现在的事实。
保罗先生甚至解释了《象传》中的天行健，君子以自强不息：相信你的梦想并持之以恒，你周围的一切也会随之繁荣昌盛。呼唤创造性的力量，让它加持于你。专注你的目标，不要分心。否则，你会失去现有的创造力。采取行动之时，记住，在恰当的时机做出与之相应的恰当行为，毫厘无差，才能成功。
再看看保罗先生对乾卦爻辞的解读：
初九：潜龙，勿用。
你或许拥有你自己都没有察觉到的创造潜力，你或许还没有得到他人的认可。如果时机还不成熟，那就好好保存你的实力。与时偕行，过早地想着重大的进展，犹如冷水煮面，你应该等待冷水烧开。不要担心你取得成功的能力。满怀信心，你的时代正在到来。
九二:见龙在田，利见大人。
事情正在向有利的方向发展。你的影响力在增加，你开始引起他人的关注，但真正的游戏尚未开始。眼光放长远一点，这样才能看清最佳的策略。你还没有到达足以引起重大变革的位置，听从智者的建议，与能够带来重大突破的人士结成同盟。
九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
影响力的大门正在向你敞开。让自己更为积极，但不要奢望立竿见影。不要分散你的能量，专注你的目标与身心的合一，这样才能稳中求进。不要将你的创造力仅仅用于吸引他人的注意。记住，自由并不意味着随心所欲，它也可以是更上一层楼的机遇，但一定要胆大心细。
九四：或跃在渊，无咎。
你的创造力日渐增加。现在，你可以做出明确的选择，要么前进，要么后退。此时此刻，你会感到些许焦虑，这是自然的。你有审时度势、伺机行动的自由。要么参与，要么退出。过去的就让它过去，但一定要考虑到任何行为所带来的长期效应。小心谨慎才会让你免于厚非。
九五:飞龙在天，利见大人。
龙在升腾。你的力量也在不断增长。做一个对下属体贴的领导。这样才能赢得同事和合作伙伴的尊重。也许你所处的位置让你感到有些孤独，但有影响力的人士会看到你的才华。与你敬重之人结盟，并听取他们的建议。同声相应，同气相求，志同道合之人终会走到一起。当领导们团结共事之时，他们的力量是倍增的。
上九:亢龙，有悔。
警惕个人的野心超过你真正的实力，避免追悔莫及。切忌自负，孤立自己只会带来懊悔。现在不是卷入冲突或者批评他人的时候。放松，重新开始发掘创造的潜力。
相比于国人囿于原文的解易，保罗先生的解读则是开放性的。
首先，保罗先生对卦爻辞的理解，并不生吞活剥，而是作了开放性的发挥。古汉语极致简洁，因为距今久远，相对晦涩，却给予人充分的理解和想象空间。保罗先生基本抓住了爻辞的要旨，并不纠缠于原文词句的本义，对卦爻辞进行了西方生活化的诠释，更加通俗易懂，且生动活泼。如爻辞九二、九五中的大人，保罗先生只看作是上级、领导。
其次，任何一种外来文化的移植，本土文化都必须具有足够的开放性，让外来文化获得适当而充足的水土和阳光，带着本原的精神，开出异域的花朵。保罗先生将荣格心理学和当代西方人的生活工作特点引入解易，更具有适应性和实用性。
第三，保罗先生在后续的解读中，删除了战争信息，以及中国特有的男尊女卑观念，并且在表述上迥异于原文，做了更多的发挥。因此，保罗先生的解读，是对《易经》做了一次西方式的改造。
那么，被保罗先生改造的《易经》以及卦爻辞，真的还有用吗？
答案是肯定的。
保罗先生认为，《易经》作为中国古代的占卜之书，并非是用来算命的，甚至不是用来预测未来的，而是通过一整套具有仪式感的起卦过程，并结合卦爻辞的提示，为你的决策提供启发、找到直觉卦并不为你作决策，作决策的依然是你自己！
保罗先生在《前言》以及对《易经》的综合介绍时，明言自己解读《易经》时受荣格原型理论和共时性原则的影响。荣格深研《易经》后认为，阳爻和阴爻就是根植于人精神之中的两种原始意象，成为生命乃至世界的两种基本原型，属于集体无意识，并且认为《易经》是一种意识和无意识交流的仪式，它通过数的组合而成的卦象来显示无意识所给予的暗示。而阳爻和阴爻在一个卦象中以不同的形态位置六次叠加组合，意味着六种不同的事件虽不互相影响却同时影响了主体，从而产生卦象的特定含义正是这个特定的含义，引导特定的人，在特定的境况里，作出特定的选择，从而影响你的人生。
保罗先生一再强调：起卦必须有仪式感这种仪式感能够帮助你净心涤念，清除精神垃圾，获得清净纯粹的自我，让你能够专注于过程，并且根据得到的卦象及卦爻辞，来自我检查自我反省，结合自己时下的境遇，通过卦爻辞的指引或暗示，找到方向或解决问题的方法，作出最好的抉择！
事实上，一卦之中有一条卦辞和六条爻辞（乾坤两卦各有七条），其实就是七条质朴而至精的哲理，它们看似互不相关，却同时作用于你的思想，引起纷至沓来效应，促使你梳理和调整对自己以及境遇的认识；当这种纷至沓来逐渐沉淀下来，你就会获得一种清晰的感觉，或者说一种明悟、直觉，让你巧合般得到有价值的启发，从而调整自己的思想、观念和行为，作出切合自己境遇的是否、取舍、进退等抉择。
保罗先生积四十年精研所得，阐述了西方人心中对《易经》的生动理解，这种理解，既有对卦象卦辞主旨的把握，也有天马行空的发挥，是基于对《易经》原旨的把握而进行的一次改造尝试。并且，保罗先生认为，起卦是为了得到卦象及卦爻辞的哲学指引，而非命理预测，却同样大有益处虽与中国人的解读迥然有异，却又殊途同归。
大道至简，在于领悟和践行。
能够阅读保罗先生的大作，要感谢陈霞女士的慷慨和信赖，让我得以先睹为快。并且，陈霞女士的汉语译文十分优美生动，行文流畅，如诗如歌，为该书增色添香。
该书还附有水彩艺术家琼·拉里莫尔（JoanLarimore）的精美绘画，实为不可多得的佳作。
2018.2.28
保罗·奥勃良认真研习《易经》已达45年，他强调直觉在决策中的作用。在他自己的成人生涯中，在做出许多重要决策时，他都会借助《易经》的帮助，并在开发软件的商业中取得了巨大的成功。1989年以来，他开始撰写现代版的、融合心理学的英文版《易经》，开发并发布了世界上第一款《易经》软件。这款软件此后发布在AOL和Yahoo的网站上。2007年创办非营利的占卜基金会(Divination.com)，借助《易经》这样的工具帮助个人和机构做出更好的决策。
除《抉择》外，奥勃良也是《伟大的选择，恰当的时机培养直觉性智慧》（GreatDecisions,PerfectTiming：CultivatingIntuitiveIntelligence）一书的作者。此书介绍当代人如何使用《易经》，帮助个人和企业做出非凡决策。
奥勃良还是一个鼓舞人心的演说家，他常常谈及战略决策和掌握时机的话题，是电台PathwaysRadio的主持人。30年来，在覆盖整个俄勒冈的KBOO.fm电台主持广播访谈节目，专注于个人和文化转型，并通过Divination.com和iTunes免费传播。
译者简介：
陈霞，中国社会科学院哲学研究所研究员，博士生导师、博士后合作导师。从事中国哲学、道家与道教文化、宗教学等领域的研究。著有《道教劝善书研究》、《道家哲学引论》，主编有《宗教学原理》、《中西文化视野中的人性》、《道教生态思想研究》、《道教术语汉英双解词典》，参加了《马丁路德的神学》、《道教与生态》、《人类的宗教》、《道教与中国传统文化》、《中德哲学年鉴》、《中国传统哲学纲要》、《中国哲学典籍大全提要》等著作的英译汉、汉译英工作。
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