北京香山公园位于北京西郊，地势险峻，苍翠连绵，占地1.8平方千米，是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔575米。
本书由香山管理处教授级高工高云昆撰写，主要分6个章节，从香山的地理、名胜、人文、历史、现代等方面系统介绍香山，配以200多张精美插图，与《故宫》《颐和园》等图书组套销售。
香山兴于李唐、沿于辽金、明清达到鼎盛。民国慈幼院，为近代首善；新中国成立前中共中央北京香山驻地，奠基了新中国。现为人民公园。
香山是个神奇的地方，钟灵毓秀、历史厚重、文脉殊胜，是中国历史进程的缩影和时代的聚焦。如山般，见证着时代更迭沧桑巨变；如水般，讲述着可歌可泣传奇故事；如树般，经年累月留下道道年轮。
香山，她给予了我一切，我也应回报于她。
初看香山，就是一座山。再重新审视她时，山依旧，水依然，春生夏长，繁华滴翠，秋收冬藏，落叶归根，四季轮回，周而复始。历经喧嚣与寂静，默默无语，任凭时光流淌，无恒也罢，有恒也罢，皆悠然自在，荣辱不惊，从容平淡。
无名，天地之始；有名，万物之母。香山因何得名？史料和坊间传说不外乎有三种：
一说源于巨石。相传香山高处有巨石状如香炉，阴雨天时云气缭绕，如香烟袅袅升空，故名香炉山，简称香山。
二说源于花香。明朝香山曾有杏树十万株，花开时节，满山雪白，十里飘香，人称“十里香雪海”，香山因杏花香而得名。
三说源于佛经。据记载，佛教创始人乔达摩·释迦牟尼出生地迦毗罗卫国都城附近有山，名香山。释迦牟尼在世时，其弟子也有在香山修行者。故《华严经》把香山名列第二，成为仅次于须弥山的佛教名山。随着佛教的传入，中国出现了多处以香山命名的佛教名山，北京香山便是其中之一。
无论何种说法，都是华夏文明“天人合一”的美好夙愿和现实期盼。我想人世间万香都抵不过“心香”，天下之香，人皆趋之，香极六触，真水无香，无香胜有香，唯有“心香”方能致远。
为什么香山有这么多人喜爱、仰慕和眷恋呢？因为她拥有让人无法抗拒的独特魅力，历代的帝王将相、文人墨客、凡夫俗子都被她所迷恋。香山不仅有幽静深邃的环境，还有通达天地的气场。山不在高，有仙则灵，世上哪有神仙，只有万物静观皆自得。香山如人，似曾相识再续前缘；如莲，清静无为自带芬芳；如松，岁寒然后知松柏后凋也。不同时节带给人不同的意蕴，只有置身于此，才能让您极其容易地体验到其中的滋味。
香山对接宇宙，对接天地，对接圣贤，让您感受到佛家之无常，道家之有常，儒家之非常；让您见证大爱无疆，日月新天，盛世清音。对任何一个人来讲，每一次来这里，总会有些许发现，那些自然含蓄的禀赋与巧夺天工的景致，对于喜爱香山的人来说，会有不同的看法和感悟，但绝不会是那种平庸的体验；而是于一丘一壑，一草一木，一花一鸟中发现无穷的奥妙，随即会找到生命的价值和心灵的归宿。
香山因山而生，因林而秀，因泉而存，因水而美。流动的溪水，晶莹柔情，是苍龙的眼泪，是现实的梦境，人间的仙境，如诗如画，令人久久不能相忘。香山紫气氤氲的山峦，古朴妙曼的山林，
雍容贤达的意境，如梦如幻，令人窒息，是最接近东方审美哲学和人类宜居的精神家园。
我深感再华丽的语言只能是苍白的表述，世间许许多多的景物是无法用精准的言语来描述的，唯有不断地提高认知，才能扩大无知的边界，无知永远大于已知。对于香山，知之愈深，爱之弥坚。
本书应友相邀，借此契机，聊表对香山的心意，对她进行一次爱的表白。也借此契机，对她“画画像”，大致勾勒她的“五官”，让世人有所了解。
承蒙站在前人的肩膀上，略有所获，几有所表。本书兼顾了知识性、科普性和趣味性，以飨读者。无奈才疏学浅，写不出隽言妙语，又恐认识有限，权当对香山的一个简介吧，敬请读者斧正。
高云昆
2020 年2 月于北京香山管理处
目录：
第一章 鸟鸣林泉山更幽 ...................... 001
第二章 梵天胜境菩提心....................... 049
第三章 敕几清暇有静宜....................... 097
第四章 春晖慈爱树英才....................... 151
第五章 人间正道是沧桑....................... 207
第六章 容颜依旧谱华章....................... 249
后 记 ..................................... 305
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