语言风趣幽默，史料真实严谨
从帝王智慧、人居智慧、处世智慧、为官智慧、教育智慧、军事智慧、商业智慧、外交智慧、科技智慧、思想智慧十个篇章。从士农工商、渔樵耕读、经史子集、诸子百家方方面面展开专属中国的大智慧图卷。知古才能知今，知此才能知彼，追问过去，是为了理解现在、规划未来；亲近历史，不仅使人明德，而且使人明智。
何谓“中国大智慧”？不妨从大成至圣先师孔子说起。
《论语·为政》中有段名言：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这几句话，是孔子对他一生之经历与经验的总结，意思是说：我十五岁开始立志学习；三十岁能够自立于世；四十岁已经成为智者；五十岁懂得了什么是天命；六十岁能够听进不同的意见；七十岁可以随心所欲，但也不会打破常规。
我现在已过知天命之年了。回顾既往的岁月，虽然因为学习历史的缘故，四十来岁时就让朋友给我治了枚“耳顺”的闲章，即提前进入了“六十而耳顺”的境界；但以孔子所言，印证我的人生经历与社会经验，感觉还真的是到位，所以我也就仿照着孔子，“五十以学《易》”了，因为涵盖天地人神鬼大智慧的《易经》，不到“知天命”之年，那是难以真切地理解的，我也真切地预感到我未来的“从心所欲，不逾矩”。我想，这就是智慧的力量吧，这也就是“老生常谈”的智慧。
一
如何理解“老生常谈”的智慧？
我们知道，传统时代的中国，是以农业经济为主体的。农业经济是什么经济？是经验经济。什么是经验？老年人出门看看天，就知道会不会下雨，要不要带伞，年轻人做得到吗？清除不尽的江湖游医小招贴，总是吹嘘自己是老中医、拥有祖传秘方，朋友们没有见过宣称自己是年轻的中医、开发了创新的秘方吧？而相对于“老生常谈”，我们也总说年轻人“嘴上没毛，办事不牢”，这是因为年轻人相对缺乏经验。那什么是经验呢？“经”是经历，“验”是验证，老年人经历的时间长，验证的事情多，所以能够“常谈”。“常”就是“经”，“经”就是“常”，织布先要拉出经线，再穿梭着织纬线，所以“经”是根本，“经常”就是经过验证的“老生常谈”。换言之，“老生常谈”就是历史的经验与教训，而汲取历史的经验，接受历史的教训，也就化为现实的“智慧”了。所以中国传统文化中，提倡并且践行“尊老爱幼”，“爱幼”是为了我们种族的延续，“尊老”其实就是敬重历史、敬畏历史，因为“真历史”中充满着“大智慧”。
懂得了“真历
胡阿祥，安徽桐城人。文学博士，南京大学历史学院教授，六朝博物馆馆长，南京六朝文化研究中心主任。《中国地名大会》评委，《百家讲坛》、喜马拉雅FM主讲人，书香江苏形象大使。出版专著、主编著作七十多种，发表论文与随笔五百余篇。主要研究领域为中国中古文史、中国历史人文地理、地名学与行政区划。
我是谁？我该怎么做？
一、帝王智慧
引言：治国与谋身
大禹与周厉王：疏与堵的对立选择
后唐庄宗李存勖：创业难，守成更难
齐威王与唐太宗：“寡人”不能“寡听”
萧道成：为每个萝卜找到合适的坑
隋文帝与隋炀帝：“成由勤俭破由奢”
汉宣帝：戒急用忍，步步为营
刘邦与项羽：得人心者得天下
齐襄王与宋太祖：高明的帝王之“术”
北魏孝文帝：师法先进，厉行改革
乾隆皇帝：开编《贰臣传》的“创意”之举
二、人居智慧
引言：人，诗意地栖居
何谓风水：迷信还是学问？
理想家园：寻求自然的庇护
安居乐俗：摆布装饰有道道
中和刚健：北京城中轴线的奥秘
堪天舆地：南京城布局的玄机
桃源何处：神州处处有福地
古典园林：“虽由人作，宛自天开”
庭院深深：体现伦理、适应自然的四合院
丹凤朝阳：坐享自然的馈赠
榫卯斗拱：让房子像鸟儿一样自由
万年吉地：节俭的道光皇帝在这事上不抠门
风水初程：理论与实践
三、处世智慧
引言：如何处世，考验着我们的智慧
东方朔：大隐隐于朝的“狂生”
马援：任劳任怨的伏波将军
司马懿：在蛰居中等待时机
阮籍：乱世中的保命秘诀
谢安：年过四十，为何还要出山？
陶弘景：和皇帝做笔友的山中宰相
长孙皇后：李世民背后的调节器
司马光：诚正刚直的“迂叟”先生
宋濂：无道则隐，有道则出
王阳明：立德、立功、立言的“逆天”之人
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