本书致力于探讨新文化运动对新子学话语体系的建构。新文化运动是一场对传统文化进行“重新估定”的文化思潮,不仅严厉批判传统文化,同时也在吸纳西学、重构传统、适应现实的基础上“急急建设”新文化。新文化运动虽然对传统文化批判得很厉害,但并没有完全否认传统文化,不是“全盘反传统”或“整体反传统”,而是对传统文化有所选择、有所继承、有所转化、有所创新,新文化运动的“先以破坏”主要是围绕着“礼教”与“专制”的批判而开展的,新文化运动的“急急建设”则主要是围绕先秦诸子之学的新阐释而开展的。本书主要探讨狭义的新文化运动期间(1915-1925)对先秦诸子之学的重构,同时也兼顾广义的新文化运动期间(1895-1949)对先秦诸子之学的重构。既分析整个时段的发展脉络、基本特色、成就与问题,也对人物个案的思想建构进行专门探讨与深入分析
 
		 
	
目 录
 引  言 001
 第一章 “急急建设”:新文化运动与新子学话语体系的建构 003
 一、“进化”话语下子学的重估 004
 二、“科学”话语下子学的重估 007
 三、“民主”话语下子学的重估 010
 四、“法治”话语下子学的重估 013
 五、“革命”话语下子学的重估 015
 六、“个人”话语下子学的重估 017
 七、“社会主义”话语下子学的重估 019
 八、新子学话语体系建设的得失 022
 结语 025
 第二章 “建设墨家店”:新文化运动与新墨学话语体系的生成 026
 一、新墨学兴起的背景 026
 二、新墨学的学理与方法 030
 三、新墨学对墨学的价值重估 035
 四、新墨学对墨学“中绝”原因的探讨 038
 五、新墨学对墨学核心要义的探讨 042
 六、新墨学对墨学现代性的发掘 046
 结语 053
 第三章 “言盈天下”:近代中国启蒙与革命运动中的新墨学 055
 一、自信与不自信的纠结及其原因 055
 二、新墨学与自信的重建 057
 三、启蒙运动中的新墨学 059
 四、革命运动中的新墨学 064
 结语 068
 第四章 个人主义与爱利主义:新文化运动与新杨朱话语体系的
     生成 069
 一、“无名主义”的方法论 071
 二、“个人主义”的人生哲学 072
 三、“自然主义”的养生哲学 074
 四、“爱利主义”的政治哲学 077
 五、杨朱学派的价值重估 079
 结语 081
 第五章 何以致富强:新管学话语体系的生成 083
 一、新管学话语体系的生成过程 083
 二、“法为天下至道”:“法治”的现代诠释 089
 三、“与民一体”:“立宪政治”的本土回应 092
 四、“轻重”与“侈靡”:现代经济的本土回应 094
 五、“万民之不治,以贫富之不齐”:社会主义的本土回响 100
 六、新管学话语体系的生成原因 102
 结语 105