《古蜀/大白鲸神话部落》是一部历史神话小说。作者把中国古代典籍中关于古蜀文明的点滴记载、四川金沙遗址和三星堆遗址的出土文物，以及中国昆仑神话三者巧妙地糅合在一起，营造了一个既神奇又真实的半人半神的世界，塑造了一批栩栩如生的半人半神的英雄，如鳖灵和娥灵兄妹、蜀王杜宇、巴王廪君、一对神仙姊妹金凤和朱雀、百神之首西王母、日神羲和等，带读者踏上了一段唯美的神幻之旅。
《古蜀/大白鲸神话部落》是一部深植于中国文化之根，融合历史与想象、唯美与大气的非凡神话，著名儿童文学评论家王泉根、著名儿童文学作家杨鹏联袂推荐！让孩子在荡气回肠的故事中感受中华文明的博大精深。入选2017年国家新闻出版广电总局向全国青少年推荐百种优秀出版物。
在中国的四大神话体系(
西方昆仑神话、东方蓬莱
神话、南方楚神话、中原
神话）中，昆仑神话是成
形最早、流传最广的一种
，是中国神话的主流。昆
仑神话里有太多的西来痕
迹，有太多的蜀地痕迹，
诸如百神之首为西王母、
黄帝娶西陵氏、大禹生于
西羌、大禹娶蜀地的涂山
氏等等。以上种种，极可
能是华夏先人在史前迁徙
过程中留下的种族记忆，
只是在时间冲刷下风化破
碎、扭曲变形，零星地保
存在《山海经》《尚书》
《禹贡》等上古典籍中，
诸如：玉山，西王母所居
也。西王母其状如人，豹
尾虎齿而善啸，蓬发戴胜
，是司天之厉及五残。
——《山海经·西次三经
》
鲸(gin)窃帝之息壤以堙
(yTn)洪水，不待帝命。帝
令祝融杀鲧于羽郊。鲧复
生禹。帝乃命禹卒布土以
定九州。
——《山海经·海内经》
吾令羲和弭节兮，望崦
嵫(yanZT)而勿迫。
——《离骚》
中国几位国学大师在爬
梳上古神话的过程中，不
约而同地把目光投向了西
北和蜀地。王国维有诗云
：“回首西陲势渺茫，东迁
种族几星霜?何当踏破双芒
屐，却向昆仑望故乡。”顾
颉刚、蒙文通认为，“昆仑
是一个有特殊地位的神话
中心”，“昆仑宜为上古一文
化中心”。
而昆仑神话中隐约透出
的草蛇灰线，恰与现代基
因科学的研究结果相符。
**的Y-SNP(Y染色体单核
苷酸多态)理论是以父系谱
系来研究各族群的流变，
用它来研究华夏族群，发
现汉、藏、羌均源于先羌
，其分流时间大约距今五
千年，这正好是传说中黄
帝和蜀之先王蚕丛的时期
。再往前追溯，先羌的前
身原是南亚的一个族群，
经云南和蜀地北上，这也
有可靠的基因位点证据。
至于现代人类各族群最初
都是来源于非洲，与本文
无关，不拟涉及。需要说
明的是：“昆仑神话”所言的
“昆仑”并非新疆的昆仑山脉
，那是汉武帝张冠李戴。
华夏种族中“昆仑”概念的形
成，到汉武帝命名昆仑山
脉，中间隔了数千年之久
。神话中那座虚无缥缈的
昆仑神山，应是华夏先民
在遥远的北上、东迁过程
中对某些圣山的记忆，它
更可能位于蜀地。
大约在黄河文明兴起的
同时或稍后，蜀地兴起一
个灿烂的古蜀文明，一般
认为它是羌人南下所建立
的。古蜀文明向上可追溯
到五千年前的蚕丛时期，
即李白在《蜀道难》中的
感叹：“蚕丛及鱼凫(fú)，
开国何茫然！”由于古蜀文
明没有发展出文字，它差
点儿被埋在时间的废墟之
下。直到三星堆和金沙文
物出土，这个文明才稍露
头角。尽管现在能看到的
只是这个文明的一鳞半爪
，但其灿烂博大也足以令
后人膜拜。
汉语古籍中有对古蜀文
明的点滴记载，诸如：蜀
之先王名蚕丛，后代曰柏
灌，又次者曰鱼凫。
——《蜀王本纪》
蜀侯蚕丛，其目纵，始
称王。
——《华阳国志》
鱼凫田于湔(jian)山，得
仙，今庙祀之于湔。
——《蜀王本纪》
荆有一人，名鳖灵，其
尸亡去，荆人求之不得。
鳖灵尸随江水上至郫，遂
活，与望帝相见。望帝以
鳖灵为相。时玉山出水，
若尧之洪水。望帝不能治
，使鳖灵决玉山，民得安
处。
——《蜀王本纪》
鳖灵治水去后，望帝与
其妻通。惭愧，自以德薄
不如鳖灵，乃委国授之而
去，如尧之禅舜。鳖灵即
位，号曰开明帝……望帝去
时子规鸣，故蜀人悲子规
，鸣而思望帝。
——《蜀王本纪》
(巴王）廪君死，魂魄世
为白虎。
——《后汉书·南蛮西南
夷列传》
这些记载只是古蜀历史
珠串上寥寥几颗珠子，而
且传说成分大于史实。但
即使如此，这些零星的珠
子仍十分宝贵。尽管它们
扭曲变形，依然折射了真
实的历史。比如上例中所
说的“蚕丛，其目纵”，后人
一直把它当成荒诞不经的
传说。谁能想到，金沙和
三星堆文物的出土竟然证
实了这最荒诞的记述，原
来蜀国确曾有过一个崇拜
纵目的民族。而汉族上古
神话《山海经》中所说的
烛龙“直目正乘”，恐怕与蚕
丛的纵目也不无联系。
至于古蜀人信仰的神祇
，因其过于邈(mido)远，又
没有文字资料，已经很难
考证。但既然蜀地是昆仑
神话的发源地，那么，把
昆仑神话当作古蜀人的信
仰，应该不算牵强。
这个故事所写的就是那
个人神共处的时代下，一
批半神半人的英雄。神话
的曲面镜中折射的是真实
的上古历史。故事中的西
王母既是神灵，又可以看
作一个洞察过去与未来的
哲人。
王晋康，1948年生，石油系统高级工程师，中国作协会员，中国科普作协会员暨副理事长，世界华人科幻协会名誉会长。曾多次荣获中国科幻银河奖、全球华语科幻星云奖、中国科普协会金银奖。
已发表短篇小说《养蜂人》《转生的巨人》《生命之歌》《天一星》等90篇，出版长篇小说《生死平衡》《生命之歌》《少年闪电侠》《拉格朗日墓场》《死亡大奖》《时间之约》《十字》《蚁生》《与吾同在》《血祭》《逃出母宇宙》《上帝之手》《古蜀》《时间之河》《天父地母》《宇宙晶卵》及短篇结集50余本，约550余万字。2013年，《古蜀》获“大白鲸世界杯幻想儿童文学奖”特等奖。2016年，长篇科幻《逃出母宇宙》获腾讯书院文学奖，《天父地母》入围2016“中国好书”终评，2017获京东文学奖的科幻类大奖。《蚁生》《逃出母宇宙》《与吾同在》等多篇作品版权已售至国外。《逃出母宇宙》《七重外壳》等多部作品已经售出影视版权。
引子
千里入蜀
太阳神鸟
望帝拜相
鳖灵治水
姐妹易嫁
白虎死生
子规泣血
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