《大众哲学》是艾思奇专为大众写作的通俗哲学读本，为大众所写，也为大众所用。本书开篇即点出：哲学并不神秘，哲学的踪迹可以在日常生活中找到。写法深入浅出，生动有趣，紧扣时代脉搏，形式上更接近大众的日常生活，很能激起继续阅读和思考的兴趣，在中国现代史上第一次揭开哲学神秘的面纱，使之喜闻乐道，并最终成为握在手中的锐利武器。数以万计的读者，受到本书的影响，接受了马克思主义思想，走上了中国共产党所领导的正确的道路。
全书的结构，大体上还保持着旧本的形式，这是因为这种形式是本书获得较多读者的条件之一，而一时也还想不出更好的形式。
本书是根据作者近年的学习所得，尤其是整风以来的学习所得，努力想把这些发展的成果加以吸收，但个人的了解能力有限，而革命运动不断前进，自卫战争以及土地改革的日愈更新和日愈丰富的经验，都不断地在增加和提高我们的哲学知识。
本书是一部论述马克思
主义哲学的通俗读物。作者
开篇即拉近哲学与日常生活
的关系，进而点明哲学的含
义，接着用四章篇幅系统论
述唯心论、二元论和唯物论
，辩证唯物论的认识论，唯
物辩证法的基本规律及基本
范畴。作者运用通俗的笔法
阐释马克思主义哲学原理，
此为当时出版界之仅有。
本书原名《哲学讲话》
，写于1934年11月至1935
年lO月，连载于李公朴主编
的《读书生活》半月刊上，
1936年1月结集由上海读书
出版社出版了单行本，同年
6月在出版第四版时更名为
《大众哲学》。作者于
1947年对原书进行修订，
1949年4月由长春新中国书
局出版。在修订版中，作者
进一步结合中国革命的实际
问题，以解决问题为出发点
，突破了书本知识点和名词
的繁琐空论。2012年，生
活·读书·新知三联书店将此
书收入《三联经典文库》第
一辑中，以此修订版为底本
，重新出版发行。
艾思奇（1910-1966），
原名李生萱，云南省腾冲人
。蒙古族后裔。早年留学日
本。1935年加人中国共产
党，任上海《读书》杂志编
辑。1936年与李公朴、黄
洛峰等创办读书生活出版社
。1937年赴延安，历任抗
日军政大学主任教员、中央
研究院文化思想研究室主任
、中共中央文委秘书长、《
解放日报》副总编辑。
1949年后，历任中共中央
党校哲学教研室主任、副校
长，中国哲学学会副会长，
中国科学院哲学社会科学学
部委员。1966年3月在北京
逝世。著作有《哲学与生活
》、《艾思奇文集》，主编
《辩证唯物主义与历史唯物
主义》等。
生活·读书·新知三联书店
编辑部
重改本例言
第一章 绪论
一 哲学并不神秘——哲学与日常生活的关系
二 果树林里找桃树——哲学是什么？
第二章 唯心论、二元论和唯物论
三 两军对战——哲学的两大类别
四 一块招牌上的种种花样——主观唯心论和客观唯心论
五 从“乡下姑娘学打扮”说起——二元论、机械唯物论
六 不如意和碰钉子——辩证唯物论
第三章 辩证法唯物论的认识论
七 用照相作比喻——反映论
八 卓别麟和希特勒的分别——感性认识与理性认识的矛盾
九 原来是一家人——感性认识与理性认识的关系
十 由胡桃说起——认识和实践
十一 是爷老子还是豺狼——真理论
第四章 唯物辩证法的基本规律
十二 天晓得——立场、观点和方法
十三 无风不起浪——事物的有机联系的规律
十四 不是变戏法——事物自己运动发展的规律
十五 追论雷峰塔的倒塌——质和量互相转变的规律
十六 岳飞是怎样死的——矛盾统一的规律
十七 没有了——否定之否定的规律
第五章 思想和范畴
十八 再谈一次卖樱桃的事——思想的秘密
十九 青年就是青年——形式论理学和辩证法
二十 七十二变——现象和本质
二十一 “谈虎色变”——形式和内容
二十二 规规矩矩——规律与因果
二十三 在劫者难逃——偶然、必然与自由
二十四 猫是为吃老鼠而生的——目的性、可能性与现实性
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