本书主要围绕“茶与器”所构成的一连体生活用意的美，针对现在喝茶人玩用的茶器样式与工艺特征，分为六个章节主题与内容来阐述明义美的显现方式，分别是美：寻常亲善；美：手工念生；美：触物境生；美：雅俗相乐；美：黑白余生；美：境趣后生。第一章节围绕茶器为生活寻常之用意，着重从其用意贴心、日久生情、大美感生三方面，来阐述茶器美之用的生活意义与亲善力量，并表明出茶器尽用又尽美的某种花色样式的工艺形式与秩序方式。第二章节围绕手工劳作方式的茶器美意，侧重从其手作之迹、泥火之息、自然之味三方面，来阐述其手工之美的时代意义、技艺记忆、赏心自然等生活意趣，并也阐明其手工之味的种种工艺特点与审美表象。第三章节围绕茶器构成生活空间叙事的场感效用，着重从玩至情生、赏至景生、触至我心三方面，来阐明其美的寄物移情、情景相生之生活途径，并且阐述茶器与物景空间所构成生活用意之美的赏观叙事。第四章节围绕茶事生活的“雅俗乐生”特征，侧重从俗味之乐、雅意之性、我化之念三方面，来阐述其美的生活乐生感与有我生命力，还阐明出茶器之美的某种世俗意义与功利色彩，并带有工艺文化的身份化、标签化之美的生活深意。第五章节围绕黑、白釉色茶器的美学深意，着重从色的极致、纯的高级、静的安心、合的和气四方面，来阐述其美的单纯、素朴、静寂的无穷尽高级与高贵，并带有调和花里胡哨的物件样式的天然特性。第六章节围绕喝茶人择器的种种玩赏趣境与时间叙事，侧重从时间的见证、生活的怀念、叙事的痕迹、超然的孤独四方面，来阐述茶器之美的生活俗常形式与内容，又阐明茶器玩味之美意的由“有我之心”至“无我之境”的生活趣味与孤独归宿之道。
倘若幸福需要我们的智
慧、兴趣、活力的话，那么
美同样需要我们的智慧、兴
趣、活力，才会渐老渐熟给
予自己去体悟生活茶事美趣
的种种玩味性与触摸性，从
而才有可能洞察茶桌上的各
类器件物色之美的意义与生
命。恰恰生活日常茶事的仪
式内容与物件形式塑造着美
的“茶颜器式”赏玩意义，则
越来越走上美的生活叙事与
空间效用关系。与此同时，
喝茶人对玩用赏观的茶器花
样便也逐渐始向一种由“有
我之性”至“有我之心”的物
趣美心意境，并且来成熟着
自我之美的鉴赏力。换个角
度来看，日本民艺家柳宗悦
先生常以“美藏于人心”的生
活道理来审视生活器物工艺
精神的正确赏识与评价，或
许反映出高贵的美就是“心
诚则灵”的生活俗常，因为
善就是美的积淀与修炼。
某种意义上来看，“物如
其人”的生活格调，不只反
映出喝茶人的物境趣式，也
表明出美深藏于人心的生活
奥理，自然又会反哺于喝茶
人日常“茶颜器式”之美的生
活物件形式与花色样式。显
然，因人而异，茶器物件自
然就有着五花八门的样式与
风格、文心与时代、潮流与
雅俗，某种意义上来说就是
人类视知觉经验感受的丰富
带来了我们生活物欲美心的
丰满。那么，对生活圆满与
幸福的追求，我们自然会深
掘了器物花样工艺的各种技
艺表现与技法堆积繁杂，便
会走上生活美之时代的复杂
、模糊、媚俗，即为美至大
雅大俗的器物样貌。
随之饮茶文化愈加文人
卷气的同时，生活工夫茶事
便也愈加浓厚，自然便会淘
养着喝茶人的文心趣境高级
化、诗性化，又会反哺于茶
器样式的简逸、纯粹、静寂
始向。显然，工夫茶事渐熟
了美的高级细腻化的同时，
也渐行了美的超凡脱俗化，
我们也会愈加趋向如此自然
简单又超然幽静的茶器，并
也渐进着我们茶室空间的唯
美诗意化，某种程度上便会
渐向器物之美的某种空寂、
孤独韵意。若从文人卷气的
文心境界来看，孤独美是他
们***的生活归宿，自然
而然又会回应于茶器的物式
花色：质朴、素净、简逸。
因为孤独美的某种境象就是
写意着生活“格物明理”的文
人化趣境与自然化道法，或
许这就是美带给我们生命意
义的终极慰藉。
生活给了我们如何精善
茶与器之“用与美”的方式的
同时，也教化了我们如何懂
得茶与器的相生关系，才给
予了我们如何品赏美物的意
义与意趣。正是这种日常平
实、微妙又深邃的奥理启迪
了我试想从日常生活茶器的
花色样式与时代潮流角度来
看待陶瓷器物件之美的种种
形式与内容，因为这里面呈
现出喝茶人自我的一种微式
宇宙空间意义的生活玩味样
态与文心叙事记忆。一般意
义上，茶器（杯、盏、碗、
壶等），看似为美的一种司
空见惯的茶器样貌，实则是
美的一种“以小喻大”的生生
之道，因其玩味的生活用意
给予了我们玲珑物性的丰富
意义的同时，又给予了我们
格物触心的生活日常趣境，
自然便就流露出喝茶人有滋
有味的某种美的明悟与念生
。若本书《玩味的触摸：茶
器》的初始命名，自然是我
选题研究的目的与意义。后
来写完两个章节时，个人在
元月三号晚上久久无法入睡
，伴有胡思乱想的静虑习惯
涌动，便有了现在书名《触
美》，更为靠近个人的集思
广益，呈现出自己的一种美
的鉴赏与评判：“物泉源我
之感触的美，我体味物之感
触的美。”因为平日的生活
，喝茶便是我个人寻常之事
，便会有日日触摸着茶器的
种种赏物悟美之念生。直至
2022年4月，个人再三推敲
又改名为《触美：玩用赏器
》，也更为贴近写作本书的
生活初衷与认知启悟。
美虽有千百种说法，但
它又有千变万化的生活表现
力与时空生命力。饮茶是国
民生活**有美的简单、纯
粹、诚善、高尚力量与生命
，也是全民生活**有美的
赏玩物心和启悟格物的自我
写照，并又会自觉自性地反
哺于茶桌上的茶器物件样式
，流传着窑口器制工艺的文
心艺脉与时代经典。毋庸置
疑，茶器流传着博厚、悠久
、高明的传统工艺思想，还
流传着文心、赏玩、善用的
传统美学观念，更是流传着
生活美学“过去一现在一未
来”的某种固定形式与内容
，但其所涉及纵横交错的各
个学科领域。故本书主要围
绕“茶与器”所构成的一连体
生活用意的美，针对现在喝
茶人玩用的茶器样式与工艺
特征，分为六个章节主题与
内容来阐述明义美的显现方
式，分别是美：寻常亲善；
美：手工念生；美：触物境
生；美：雅俗相乐；美：黑
白余生；美：境趣后生。第
一章节围绕茶器为生活寻常
之用意，着重从其用意贴心
、日久生情、大美感生三方
面，来阐述茶器美之用的生
活意义与亲善力量，并表明
出茶器尽用又尽美的某种花
色样式的工艺形式与秩序方
式。第二章节围绕手工劳作
方式的茶器美意，侧重从其
手作之迹、泥火之息、自然
之味三方面，来阐述其手工
之美的时代意义、技艺记忆
、赏心自然等生活意趣，并
也阐明其手工之味的种种工
艺特点与审美表象。第三章
节围绕茶器构成生活空间叙
事的场感效用，着重从玩至
情生、赏至景生、触至我心
三方面，来
袁乐辉、字怀希。1978年2月出生中国江西余干。现为景德镇陶瓷大学副教授，硕士生导师，清华大学美术学院访问学者，韩国湖南大学访问学者，中国美术家协会会员。陶艺作品曾入选第十一、十二、十三届全国美术作品展，入选韩国第5、7届国际陶艺双年展。2017年3月韩国光州湖南大学艺术舘“春暖花开”个人陶艺作品展，2019年1月湖北武汉华中文交所“希言自然”个人陶艺作品展，2022年9月景德镇陶瓷大学青年教师学术提名展“游梦浮生”个人陶艺作品展。本人已经发表中文核心类学术论文20余篇，主持完成国家艺术基金项目1项、省级项目7项，与主持国家社科项目1项，独著《茶颜器式》。
导论
第一章 寻常亲善
一 用意贴心
二 日久生情
三 大美感生
第二章 手艺眷恋
一 手作之迹
二 泥火之息
三 自然之味
第三章 触物境心
一 玩至情意
二 赏至景致
三 触至我心
第四章 雅俗乐生
一 俗味之乐
二 雅意之性
三 我化之念
第五章 黑白余韵
一 色的极致
二 纯的高级
三 静的安心
四 合的和气
第六章 境趣后生
一 时间的见证
二 生活的怀念
三 叙事的痕迹
四 超然的孤独
结论
后记
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