慈溪宗教文化丛稿_慈溪市政协教科卫体文化文史和学习委员会编_9787518813209

本书对慈溪宗教概况和宗教文化做了详尽介绍, 分二编, 上编对慈溪现存及历史上曾出现过的佛教、道教、民间信仰、摩尼教、基督新、天主教等, 在慈溪的播演情况分别予以简述, 是读者希望了解的慈溪市宗教之概况, 也是全书展开的背景和基础。浙江慈溪是地处杭州湾南岸滨海依山的新兴城市。这一方山水之区, 人烟稠密, 历史悠久, 文化底蕴深厚。慈溪自古以来宗教存在并由此而生发的宗教文化, 也以慈溪文化的一宗面相呈现于世, 反映这种文化自然也是弘扬中国传统文化和慈溪地域方化的当下需要。《慈溪宗教文化丛稿》也就应运而生。

对于宗教文化与传统文化关系深有研究的罗竹风先生，在他主编的《宗教学概论》中有段经典式话语：“宗教文化是整个文化的一部分，宗教文化的形成、发展和传播，是在与整个文化相互作用的动态过程中完成的。而宗教文化一旦形成，必然与一定类型的历史文化相融通，并反过来对历史文化产生影响。”若将上面的话，置于区域文化的语境中来观照，也同样适用。慈溪地域之宗教的产生播演，是历史的必然，它是慈溪社会意识形态的一类存在，也是文化现象的一宗反映。慈溪宗教文化的形成离不开对慈溪一定历史背景下整个文化的吸收和融化，成为这个地区传统文化的一个不可或缺的组成部分。1842年，宁波成为向西方列强开放的通商口岸，基督新教、天主教随之传入宁波，西方传教士也进入慈溪，先后在慈溪建基督教堂、设天主教公所，教会还创办学校、推行西医，一定程度地产生了“ 西学东渐”，为近代以来慈溪宗教文化注入了新内容。地方志书编纂，有一个原则：“不越境而书”。这对于地方文史类读物的编著，在应陈述的空间界定上，也可以说是指导性准则。本书既然是一册记述和反映慈溪市历时性宗教文化资料性为主的编著读物，也理该以现境为上溯空间而按时论人述事究物。而且为读者考虑计，编著者首先在“前言”中交代今慈溪市这一政区的建置演革，以便让读者把握时空，更能了解这一方水土与宗教文化的生发因果，增强阅读效果。一般来说，一个地方政区，在漫长的历史沿革中，难免发生境域变迁，慈溪也不例外。慈溪春秋时属越，并吴后置句章城，为句章地。秦置句章县。自秦至唐武德四年(842)，慈溪地域一直归其属。唐开元二十六年（738）始设慈溪县，置治于今宁波市之慈城镇。明永乐十六年（1418)，慈溪失县印，请于朝，诏更铸，改溪从谷，遂改“慈溪”为慈谿。1954 年为建设商品棉基地，县境作大幅度调整，将以植棉为主的镇海、慈谿、余姚3县之北部划为慈谿县，并移治于浒山镇。1956年，国务院公布《汉字异体字整理方案》，复原县名“ 慈溪”。1983年，宁波地区撤销，并入宁波市，实行市管县制，慈溪县属宁波市。1979年9月，为完善水利条件，县境再度调整，以泗门区划属余姚县，余姚县以龙南区划入慈溪县，形成现境域。1988年10 月13日，经国务院批准，撤销慈溪县，改设慈溪市（县级），仍受辖宁波市。慈溪市现辖（2020年）古塘街道、浒山街道、白沙路街道、宗汉街道、坎墩街道、龙山镇、掌起镇、观海卫镇、附海镇、桥头镇、匡堰镇、逍林镇、胜山镇、新浦镇、崇寿镇、庵东镇、横河镇、长河镇、周巷镇。历史地看，慈溪的宗教地理分布显现两种格局：龙山、掌起、观海卫、桥头、匡堰、横河等镇之南部峰岭呈翠、溪清湖碧，是历史上释道青睐的地方，从地理上说也是出陆开发较早之地，因此创建年代较早、有一定规模的佛教寺庵、道教官观、庙宇大多建在那一带；而大古塘以北，则是元以后由南而北渐次围垦之域，村落形成经济发展相对为晚，因此所建多是小庵小庙；而基督教（此指基督新教，又俗称“耶稣教”）、天主教的教堂多初设于集镇与近海农村。本书分上下二编。上编以“宗教概述”为题，下编则以“宗教文化”名之。编排以类为纲，以纲辖目，以目载文。因各教的传演历史、发展态势，及在资料的发现、掌握及客观表述上的局限等原因，编撰中在内容与文字上，多寡不一是客观存在的，这就不可避免地显现了全书在内容与篇幅上的不平衡，无论是对编者还是于读者而言，难免是个遗憾。上编对慈溪现存及历史上曾出现过的佛教、道教、民间信仰、摩尼教、基督新教、天主教等，在慈溪的播演情况分别予以简述，下限以编者进行“宗教活动场所”调查后的公元 2020年10月止，上限则溯至起始。此编内容是读者希望了解的慈溪市宗教之概况，也是全书展开的背景和基础。大学者任继愈先生在《宗教与宗教研究》讲座中指出：“宗教研究与文化史学习的关系十分密切。…… 世界上任何一种宗教，它的教徒在许多宗教中只占少数，但一种宗教所创造的文化成果，只要它是有价值的，它就不属于这一个宗教所有，而是人类共同的财富。”这段话客观上肯定了探索和传播有价值的宗教文化之意义。下编内容主要包涵以文学艺术、建筑、金石等为主要表现方式的、涉及反映慈溪宗教文化的多元资料，序以佛教文化、道教文化、民间信仰文化、基督教文化。除佛教文化中的下卷（丛录）外，下编载文均为本书编著者所撰写。全书所收采自各种文献（含地方志）的相关诗文、传记等篇章，凡原之白文，均有本书编者标点之。各编行文时，遇有需要或注或说明或链接时，均在文末以“案”后系之。收编于本书的他者诗文（或全文或节选），则均以原作者署名之。本书在永乐十六年（1418）改县名为“慈谿”

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