本书为作者最新“龙学”成果,由以下部分组成:“引言”阐明刘勰的写作动机与志向,简介其生平身世;“文心概说”辨析《文心雕龙》的书名、框架和性质,并概述其中十七篇的要点;“文本今读”探析《文心雕龙》重要篇章的理论观点,发掘其现代意义;“龙人铨评”论评五位龙学家及其研究成果,彰显其研究特色与贡献;“龙学鸟瞰”梳理内蒙古“龙学”的发展脉络,呈现其研究特色;“结语”全面评价《文心雕龙》,期盼这条精美灵动的“文龙”行走天下。
四十年前的1983年,中国《文心雕龙》学会在青岛成立,《人民日报》在同年8月23日以《中国<文心雕龙>学会成立》为题予以报道,其中有言:“近三十年来,我国出版了研究《文心雕龙》的著作二十八部,发表了论文六百余篇,并形成了一支越来越大的研究队伍。”因而认为:“近三十年来的‘龙学’工作,无论校注译释和理论研究,都取得了丰硕的成果。”至少从此开始,《文心雕龙》研究便有了“龙学”之称。如果说那时的二十八部著作和六百余篇论文已经是“丰硕的成果”,那么自1983年至今的四十年来,“龙学”可以说取得了令人瞩目的巨大成就。据笔者统计,目前已出版各类“龙学”著述近九百种,发表论文超过一万篇。然而,《文心雕龙》是一部什么书?这一看起来不成问题的问题,却在“龙学”颇具规模之后,显得尤为突出,需要我们予以认真回答。
众所周知,在《四库全书》中,《文心雕龙》被列入集部“诗文评”之首,以此经常为人所津津乐道。近代国学天才刘咸炘在其《文心雕龙阐说》中却指出:“彦和此篇,意笼百家,体实一子。故寄怀金石,欲振颓风。后世列诸诗文评,与宋、明杂说为伍,非其意也。”他认为,《文心雕龙》乃“意笼百家”的一部子书,将其归入“诗文评”,是不符合刘勰之意的。无独有偶,现代学术大家刘永济先生虽然把《文心雕龙》当作文学批评之书,但也认为其书性质乃属于子书。他在《文心雕龙校释》中说,《文心雕龙》为我国文学批评论文最早、最完备、最有系统之作,而又“超出诗文评之上而成为一家之言”,从中“可以推见彦和之学术思想”,因而“按其实质,名为一子,允无愧色”。此论更为具体而明确,可以说是对刘咸炘之说的进一步发挥。王更生先生则统一“诗文评”与“子书”之说,指出“《文心雕龙》是‘文评中的子书,子书中的文评一’,并认为这一认识”最能看出刘勰的全部人格,和《文心雕龙》的内容归趣“(《重修增订文心雕龙导读》)。这一说法既照顾了刘勰自己所谓”论文“的出发点,又体现了其”立德“”含道“的思想追求,应该说更加切合刘勰的著述初衷与《文心雕龙》的理论实际。不过,所谓”文评“与”子书“皆为传统之说,它们的相互包含毕竟只是一个略带艺术性的概括,并非准确的定义。
那么,我们能不能找到更为合乎实际的说法呢?笔者以为,较之”诗文评“和”子书“说,明清一些学者的认识可能更为符合《文心雕龙》一书的性质。明人张之象论《文心雕龙》有曰:“至其扬榷古今,品藻得失,持独断以定群嚣,证往哲以觉来彦,盖作者之章程,艺林之准的也。”这里不仅指出其“意笼百家”的特点,更明白无误地肯定其创为新说之功,从而具有继往开来之用;所谓“作者之章程,艺林之准的”,则具体地确定了《文心雕龙》一书的性质,那就是写作的章程和标准。清人黄叔琳延续了张之象的这一看法,论述更为具体:“刘舍人《文心雕龙》一书,盖艺苑之秘宝也。观其苞罗群籍,多所折衷,于凡文章利病,抉摘靡遗。缀文之士,苟欲希风前秀,未有可舍此而别求津逮者。”所谓“艺苑之秘宝”,与张之象的定位可谓一脉相承,都肯定了《文心雕龙》作为写作章程的独一无二的重要性。同时,黄叔琳还特别指出了刘勰“多所折衷”的思维方式及其对“文章利病,抉摘靡遗”的特点,从而认为《文心雕龙》乃“缀文之士”的“津逮”,舍此而别无所求。这样的评价自然也就不“与宋、明杂说为伍”了。
清代著名学者章学诚在其《文史通义》中则有着流传更广的一段话:“《诗品》之于论诗,视《文心雕龙》之于论文,皆专门名家,勒为成书之初祖也。《文心》体大而虑周,《诗品》思深而意远;盖《文心》笼罩群言,而《诗品》深从六艺溯流别也。”这段话言简意赅,历来得到研究者的肯定,因而经常被引用,但笔者以为,章氏论述较为笼统,其中或有未必然者。从《诗品》和《文心雕龙》乃中国文论史上两部最早的专书(即所谓“成书”)而言,章学诚的说法是有道理的,但“论诗”和“论文”的对比是并不准确的。《诗品》确为论“诗”之作,且所论只限于五言诗;而《文心雕龙》所论之“文”,却决非与“诗”相对而言的“文”,乃是既包括“诗”,也包括各种“文”在内的。即使《文心雕龙》中的《明诗》一篇,其论述范围也超出了五言诗,更遑论一部《文心雕龙》了。
万奇,1964年生,吉林德惠人。内蒙古师范大学文学院教授,兼任中国《文心雕龙》学会副会长、国际汉语应用写作学会副会长、内蒙古写作学会会长等职。主要从事《文心雕龙》学、中国文论、写作学的教学与研究。有《桐城派与中国文章理论》《文心之道:汉语写作论说》等专著多部,并合著《爱读式文心雕龙精选读本》,主编《文心雕龙文体论新探》《〈文心雕龙〉探疑》等著作,发表学术论文50余篇。为国家社科基金重大项目“《文心雕龙》汇释及百年‘龙学’学案”子课题负责人。曾获第一届全国青年优秀社会科学成果奖,内蒙古自治区第六届社会科学优秀成果二等奖,内蒙古自治区第二、五届哲学社会科学优秀成果政府奖二等奖。
引言通古今之变,成一家之言
博观折衷:成一家之言
刘勰:进寺→入仕→出家
文心概说
文心辨正:《文心雕龙》之书名、框架和性质
雕龙约言:《文心雕龙》十七篇述要
文本今读
以“文”为本:《文心雕龙·原道》篇新解
风教吟志:《文心雕龙·明诗》篇辨疑
情睹丽则:《文心雕龙·诠赋》篇析疑
丽词雅义:《文心雕龙·铨赋》篇探微
持正贵圆:《文心雕龙·论说》篇今释
寄在吟咏:《文心雕龙·声律》篇探析
独标兴体:《文心雕龙·比兴》篇释读
务先博观:《文心雕龙·知音》篇的启示
龙人铨评
精雕“全龙”:论牟世金先生的“龙学”贡献
居今探古:论王志彬对《文心雕龙》的研究与应用
中西比较·实际批评:黄维樑《文心雕龙:体系与应用》评析
跨界细读:游志诚《刘勰(刘子)五十五篇细读》跋
大体·辨正·互释:龚鹏程《文心雕龙讲记》读后
龙学鸟瞰
塞外胡笳:《文心雕龙》研究在内蒙古(1978-2008)
大漠龙吟:内蒙古《文心雕龙》研究述略(1978-2013)
结语千年绝响,泽被后世
附录
起承转合结构论:从诗学到文章学
主要参考书目