李健吾研究资料集_上海戏剧学院戏剧文学系_9787576041965

李健吾（1906-1982），笔名刘西渭，中国现代著名的戏剧家、文艺评论家、翻译家和法国文学专家，在文学创作、戏剧实践、文艺评论、外国文学翻译及研究等诸多方面取得令人瞩目的成就和贡献。他也是上海戏剧学院创始人之一，曾任上海戏剧学院戏剧文学系首任主任，对上戏的创建和发展有奠基作用。本书包括李健吾的生平行状研究、文学/戏剧批评研究、文学/戏剧创作研究、翻译及学术研究之研究及李健吾研究综述、李健吾研究资料目录，多纬度呈现李健吾研究的优秀成果。

序言李健吾先生是上海戏剧学院的创始人，1945年抗战胜利后，他与黄佐临先生最早商议在上海筹建实验戏剧学校，也就是上海戏剧学院的前身。如果没有他的这一动议，或许二十世纪中国戏剧史将会是另一副模样，上海的城市名片中，也将不会有上海戏剧学院这一精彩的名字。饮水思源，上戏人是不会忘记李健吾这个名字的。由上海戏剧学院主持编辑、出版《李健吾研究资料集》，是上戏的应尽责任。李健吾先生是文艺大家，他对二十世纪中国文艺的贡献是多方面的，影响也是持续不断，而这也让一些研究者感到棘手，不知道该把他安放在哪里论说更为妥当确切。一般是文学史领域讲他讲得比较多，大都将李健吾先生定位为二十世纪三十年代最具代表性的文学批评家，因为他的《咀华集》《咀华二集》在文坛影响巨大，他是当时文学批评领域的一匹引人注目的“快马”。但随着研究的展开，人们会发现，仅仅这样来定位李健吾是很不够的，因为李健吾先生的兴趣甚广，除了文学批评之外，他的外国文学研究、文学翻译以及文学创作也是成绩突出。他的《福楼拜评传》在三十年代曾轰动北平文艺圈；他的《包法利夫人》的译作以及莫里哀喜剧的翻译，堪称经典范本。二十世纪中国的文学翻译，除了傅雷的译作之外，李健吾的翻译也是别具一格，被同行赞誉为“李译”。除了批评、研究和翻译之外，他的文学创作，很早就受到鲁迅、周作人、朱自清、徐志摩等新文学家的赏识，小说《终条山的传说》被鲁迅先生收入他主编的《中国新文学大系·小说二集》。李健吾的戏剧创作也曾风靡“孤岛”时期的上海，他编剧、黄佐临导演的戏剧，是三四十年代上海剧院最受欢迎的作品，晚年有《李健吾剧作选》出版。在戏剧理论和戏剧批评上，二十世纪八十年代有《李健吾戏剧评论选》出版，其中收录的对曹禺的《雷雨》、夏衍的《上海屋檐下》以及老舍《茶馆》的评论，影响了很多研究者对这些经典话剧作品的评价，夏衍先生称李健吾的戏剧评论是真正的内行。新中国成立初，李健吾是上海戏剧学院戏文系的首任系主任，在戏剧教育领域辛勤耕耘，成绩卓著，为新中国培养了一批戏剧人才。五十年代他离沪赴京到新组建的中国文学研究所工作，晚年他任中国社科院外国文学研究所研究员，为外国文艺理论的翻译介绍，做出了贡献。鉴于李健吾先生多方面的文学、文化成就，对他的研究和评价，从一开始就是多方面、跨领域的。新世纪以来，比较重要的研究进展，是《李健吾文集》以及《李健吾译文集》的出版。另外有李健吾的年谱、书信集、评传以及各种研究专著的陆续出版。这些研究从更广更深的层面加深了人们对这位二十世纪文化人的认识，尤其是让大家感到，如果二十世纪中国作家研究资料中，没有李健吾研究资料的加入和出版，是学术研究上的一大空缺和遗憾，这项学术空白必须予以填补。编辑、出版《李健吾研究资料集》是一项急迫的学术空白的填补工作，我想强调的是，李健吾研究应该成为深化二十世纪中国文学和文化研究的一个重要环节和常态化工作。可能在一些人看来，似乎原有的中国现代文学史、现代戏剧史中，对李健吾的研究已经较为充分了，他的文艺实践和业绩已经摆在那里了，很难再有新的拓展。的确，这些已有的研究是我们今天研究的重要积累，代表了一个历史时期人们对李健吾的认识和研究。只是这种认识和研究随着时代的发展，随着研究的深入，站在今天的研究视野和格局来看，似乎还有充实的可能。以李健吾的戏剧批评为例，迄今为止，研究和论述都还是不够充分的。李健吾先生不只是对《雷雨》《上海屋檐下》和《茶馆》等有精辟的评论，更重要的是同时期几乎很少有戏剧评论家能像他那样善于在极短的时间内，将自己观剧的感觉、印象，以一种较为理论化、系统化的方式来概括和提炼。与此同时，他对于中国戏剧的现代化问题，也有着与众不同的见识和论述。在大家都在谈论“民族化”问题时，他并不是简单的赞同，而是秉承五四新文学的批判传统，主张批判吸收，将传统戏曲作为一种本土戏剧资源，纳入到中国戏剧现代化的进程中去。他从来都没有说过中国戏剧的现代化出路就是民族化，也不赞同将民族化等同戏曲化。在这一点上，他与很多同时代人是有区别的，形成了他自己的批评特色。对于民族文化，李健吾先生从来都是重视的，但他主张民族化不能狭隘化，而是需要开阔眼界，与世界各民族文学艺术和文化成果相对照，吸收各方面的文化滋养，形成新的文化创造。他的这些看法，与他早期的清华学风、留法经历以及个人的学识修养和多才多艺有密切的关系。要弄清这些问题，可能还需要进一步系统研究才行。《李健吾研究资料集》的汇编、出版，是李健吾研究的一项阶段性工作，因为工作量非常大，涉及面又多，所以，希望得到广大研究者的帮助指正，以便我们不断开阔视野，取得新的研究成果。是为序。杨扬 2023年9月于沪西寓所

目录序言杨扬第一编生平与回忆李健吾自传李健吾《铁窗吟草》后记李健吾关于《文艺复兴》李健吾忆西谛李健吾实验剧校的诞生李健吾病中（二）巴金忆健吾——《李健吾文集·戏剧卷》代序夏衍苦干的雪茄黄佐临我的老友和畏友——悼念李健吾同志蹇先艾追忆李健吾的“快马” 卞之琳忆李健吾先生唐湜李健吾的一生徐士瑚怀念李健吾同志魏照风上海演出《委曲求全》的点滴回忆凤子追怀李健吾学长常风听李健吾谈《围城》吴泰昌李健吾与巴金韩石山有一颗金子般的心——巴金谈李健吾张爱平遥忆健吾师龚和德怀念良师李健吾先生任明耀李健吾的二十四封信任明耀灰色上海时期我的父亲李健吾李维音汪曾祺致李健吾的两封信李维音整理李健吾书信：致巴金、陈西禾、常风、柯灵、师陀等李维音辑注父亲的才分和勤奋——《李健吾文集》后七卷编后记维音维惠维楠维明维永韩石山先生谈李健吾韩石山张新赞郭宏安先生谈李健吾郭宏安张新赞李健吾：不散场的戏周立民作家论之二：李健吾论郭天闻杨绛的成名与李健吾先生——从杨绛先生的一封信谈起蒋勤国有关李健吾的一则误传陈福康张可与李健吾的戏剧缘杨柏伟李健吾与上海剧艺社穆海亮李健吾研究亟待推进——兼谈李健吾不为人知的笔名“运平” 穆海亮李健吾与《文艺复兴》魏文文李健吾关于《雨中登泰山》的两封信汪正煜第二编戏剧/文学批评研究李健吾：体验性现实主义戏剧批评宋宝珍李健吾与中国戏剧批评杨扬人性的光辉：在功利和唯美之间：李健吾戏剧批评观之批评包燕 “剧评”的兴起——现代话剧史“剧评”问题研究张潜龚元刘西渭的《咀华集》司马长风被遗忘的《咀华二集》初版本魏东 “灵魂奇遇”与整体审美——论李健吾的文学批评温儒敏论李健吾文学批评的审美个性丁亚平论李健吾的文学批评季桂起李健吾的京派文学批评——兼论对茅盾之京派批评的回应高恒文论京派批评观刘峰杰李健吾的批评观念杨苗燕徘徊在现代与传统之间——李健吾与中国现代文学批评理论的建构文学武新中国成立后李健吾的文学批评麻治金第三编戏剧/文学创作研究李健吾与中国现代戏剧［英］波拉德著张林杰编译论李健吾的剧作柯灵李健吾《这不过是春天》司马长风李健吾及其剧作陈雪岭试论李健吾喜剧的深层意象张健试论李健吾的性格喜剧庄浩然论李健吾的喜剧创作胡德才现代知识分子情感症候的喜剧形态：重读《新学究》——兼与《吴宓日记》对读李星辰 “心不在焉”的“性格”说——重评李健吾的喜剧风格及其生命关怀周文波试论李健吾三十年代的悲剧创作王卫国祁忠李健吾的悲剧创作初论宁殿弼话剧《青春》如何变成了评剧《小女婿》——兼谈1950年代初期戏曲现代戏中的婚恋题材赵建新《王德明》：莎士比亚悲剧的互文性中国化书写李伟民《阿史那》：莎士比亚悲剧的互文性中国化书写李伟民商业化面孔下的政治呼唤——从《托斯卡》到《金小玉》马晓冬李健吾对《托斯卡》的差别化改译——兼谈抗战文学的流动性问题朱佳宁李健吾对辛格戏剧的借鉴与中国现代悲剧的转型秦宏民族化的深化与写意戏剧的初探——论李健吾、黄佐临《王德明》对莎剧《麦克白》的改编与演绎陈莹李健吾建国前剧作版本丛考——兼对《李健吾文集》的一点补正刘子凌 “他有的是生命力”——《李健吾文集》补遗略说宫立试谈李健吾的现代派诗论吴戈李健吾当代散文的风格特征寇显第四编翻译及学术研究之研究读《委曲求全》朱光潜李健吾的翻译观及其伦理内涵马晓冬翻译文学经典建构中的译者意向性研究——以李健吾译《包法利夫人》为例于辉从手稿档案看李健吾译《爱与死的搏斗》之始末张梦李健吾与法国文学钱林森《福楼拜评传》常风读《福楼拜评传》——为怀念我敬爱的老师李健吾先生而作郭宏安论“福楼拜问题” 王钦峰李健吾的莫里哀喜剧研究初探宫宝荣评李健吾对莫里哀喜剧的研究王德禄古典与现实：李健吾对莫里哀喜剧的研究与阐发徐欢颜李健吾对巴尔扎克的接受与传播蒋芳在学术论文的大生产运动中想起李健吾刘纳李健吾戏剧教育实践初探——以“上戏”时期为中心顾振辉附录一：李健吾研究综述王利娜陈军附录二：李健吾研究资料目录王利娜整理附录三：学术研讨活动李健吾研讨会在京召开赵丹霞 “李健吾与中国现代戏剧”学术研讨会成功举办齐才华

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