本书是一部关于“逻辑”的哲学反思的著作，从形式逻辑的前提批判入手，揭示了形式逻辑的局限性以及其种种前提。在此基础上，通过对“理性论”的内涵逻辑、“实践论”的内涵逻辑以及结构主义逻辑观念的批判性考察，呈现了一条富有启发意义的逻辑观念变迁“轨迹”。
田忠锋，男，1975年4月生，辽宁沈阳人，哲学博士。2008年毕业于吉林大学哲学社会学院马克思主义哲学专业，现任教于吉林大学哲学社会学院哲学系，主要从事德国古典哲学和马克思主义哲学的教学与研究。
第一章 形式逻辑的前提批判
一 形式逻辑的外延逻辑本质
(一)外延关系必然性——形式逻辑推理的依据
(二)直言命题逻辑的外延逻辑特质
(三)复合命题逻辑的外延逻辑特质
二 反思外延逻辑的前提——科学与常识
(一)科学知识与常识——形式逻辑的前提
(二)常识与科学知识的哲学反思
三 反思外延逻辑的前提——科学地把握世界的方式
(一)构成思想——科学把握世界的方式
(二)反思科学把握世界的方式
四 反思外延逻辑的前提——思维与存在的同一性
(一)思维与存在的同一性——科学的前提
(二)反思思维与存在的同一性
第二章 “理性论”内涵逻辑——德国古典哲学的辩证法
一 康德的内涵逻辑与想象力“辩证法”
(一)先验感性论——关于认识内容的主观形式
(二)先验范畴论——理性主体的认识形式
(三)先验想象力学说——认识内容与形式的中介
(四)康德内涵逻辑中的想象力——“辩证法”
二 费希特的内涵逻辑与“自我”行动的辩证法
(一)“自我”作为知识学的基础
(二)全部知识范畴的逻辑推演
(三)费希特的内涵逻辑与自我“行动”的辩证法
三 谢林的内涵逻辑与直观辩证法
(一)谢林哲学的原则
(二)作为谢林“内涵逻辑”的先验哲学
(三)谢林的内涵逻辑与直观的辩证法
四 “理性论”内涵逻辑的完成——黑格尔的概念辩证法
(一)先验逻辑与“同一”哲学批判
(二)实体即主体——黑格尔内涵逻辑的原理
(三)人类思想运动的逻辑——黑格尔内涵逻辑的表现形态
(四)内涵逻辑与概念辩证法
第三章 马克思的“实践论”内涵逻辑
一 黑格尔“理性论”内涵逻辑批判
(一)神秘化的“无人身的理性”的逻辑
(二)抽象概念先于感性对象性实践
(三)“理性论”内涵逻辑与保守的政治立场
二 马克思新世界观和新历史观的建立——“实践论”内涵逻辑创立的前提
(一)马克思新世界观和新历史观建立的前提——进行感性对象性实践活动的人
(二)马克思“实践论”的新世界观的确立
(三)马克思唯物主义历史观的创立
三 马克思的“实践论”内涵逻辑——资本主义生产方式的内在分析
(一)《资本论》的直接对象和理论对象
(二)在思维行程中再现现实的具体——《资本论》的方法
(三)作为具体的、应用逻辑的《资本论》
第四章 现代哲学内涵逻辑观念变革——以结构主义为例
一 索绪尔的结构主义语言学
(一)以符号的任意性消解先验的必然性
(二)能指与所指之间联系的任意性特征
(三)符号的任意性与符号间的结构性关系
二 斯特劳斯的具体的、秩序性的“内涵逻辑”
(一)斯特劳斯对于索绪尔结构主义语言学方法的创造性运用
(二)建立具体思维秩序的“结构化活动”
(三)斯特劳斯结构关系的类比逻辑
三 福柯的具体话语实践的内涵逻辑
(一)陈述作为话语形成的基本要素
(二)诸陈述之间的相互关联与制约
(三)陈述与档案
(四)档案作为福柯特有的“内涵逻辑”
四 德里达对于“结构主义”内涵逻辑的解构
(一)对于“中心”概念的消解
(二)延异作为语言的替补性运动与逻辑观念的最终消解
结语 形式逻辑、先验逻辑、思辨逻辑述评
一 形式逻辑述评
(一)形式逻辑的工具性特征
(二)形式逻辑的诸种前提
二 先验逻辑述评
(一)认识何以可能——先验逻辑的根本问题
(二)先验逻辑与形式逻辑、思辨逻辑
三 思辨逻辑述评
(一)思辨逻辑的理论预设——“无限的”理性
(二)思辨逻辑的非形式化特征及其现实意义
四 辩证逻辑述评
(一)马克思辩证逻辑的前提预设
(二)作为现实历史的“内涵逻辑”的辩证逻辑
参考文献
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