奇正领导力_陈伟钢_9787516432181

本书基于中国本土文化的领导力理论，汲取了国学精髓、哲学精华、科学精粹，提出了独树一帜的“三维十二度”领导力模型，即将领导力分为三维硬实力和十二度软实力。三维硬实力，即品、思、行三个维度，分别对应领导者的品德、智慧和才能，它们共同构成了领导者的综合素养。十二度软实力，则包括自制力、亲和力、学习力、创造力、洞察力、谋划力、决策力、号召力、组织力、协调力、导向力和激发力，通过这些软实力引领追随者创造性地开展工作，坚决地完成组织使命。

一个“中式领导力”的有益探索不久前，陈伟钢老师打电话给我，希望我为他的新书写一个序，我既倍感荣幸，又惶惶不安！陈老师有30多年的领导工作经历，对领导力有独到的研究和理解，我每每在与他的交流当中都受益匪浅。推辞再三，只得恭敬从命，简要谈谈我在与陈老师交往过程当中，对他和他撰写的《奇正领导力》的一些粗浅理解，供读者参考。 2008年的一天，我应邀为中国银保监会的一个培训班授课。到了培训现场，一位老师迅速走到我身边，非常热情地与我沟通培训相关事宜，并在课程开始前认真地向学员介绍我。当时，我以为他是一位普通的带班老师，课后才知道，他是时任中国银保监会培训中心副主任的陈伟钢老师。他的谦和、热情、思想和行动力给我留下了深刻印象。从那以后，我们有了更多的交流和沟通，把我们联系在一起的，就是今天读者看到的这本《奇正领导力》。陈伟钢老师30多年的领导经历是本书的重要背景。他曾经在空军部队工作30年，从普通士兵到连队指导员，到空军机关处长，从技术干部到管理干部，曾担任驻香港部队空军副政委、空军飞行学院政治部主任等职，后来转业到中国银保监会工作，负责银保监会系统内干部和银行高管的培训。军队和金融两个重要的组织锤炼了陈老师不同一般的领导视角与领导经历，这对于我们从另一个角度了解和理解领导力有重要的帮助。这一点，在我两次访问西点军校的经历当中有着切身的体会。从历史的角度来看，军队是领导力的主要来源之一。从西点军校毕业的学生，后来无论是在政府，还是在商业领域，都取得了举世瞩目的成就。在中国，任正非等很多企业家都有在军校学习或从军的经历，他们鲜明的使命感、战略思维、开创精神和团队建设意识等，成为中国企业家的一道独特风景线。在与陈老师多次讨论本书的过程当中，我有以下几点深刻的体会。第一，本书提出的领导力“三维十二度模型”富有独创性，具有中国特色，很接地气。陈老师把领导力分为“把控事”和“把控人”两个方面，与彼得·德鲁克提出的“领导者做正确的事，管理者正确地做事”有相通之处。本书提出了富有中国特色的领导力的三维结构：“品、思、行”。这与哈佛商学院的“品格”“知识”“技能”也有异曲同工之妙。更重要的是，陈老师对于品”“思”“行”三维的十二度分解，非常有创新性、本土性、实用性，让三个概念变成了十二种易于操作的领导能力。第二，领导力有效运用的关键在于情境。陈老师在领导力三个维度基础上，进一步把“品、思、行”延展到实际领导工作中，体现为“情、理、法”，并探讨了其理论渊源“儒、道、法”思想体系，以及“器、术、道”的运用。这个探讨对于理解现代组织领导力与中国历史、文化背景下的实际领导行为有着重要的价值，这也能部分回答很多读者经常困惑的问题：国外的先进研究与理论好是好，就是水土不服！要把国际先进的理论与实践经验运用到中国情境下，就必须结合中国独特的历史、文化背景，否则，简单的复制必然失败。第三，领导力的本质是引领人心、应对变化、追求卓越。领导变革是领导者的核心工作。《孙子兵法》曰：“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。”因此，陈老师基于领导力的三维十二度架构，提出了引领变革、应对变化、灵活应用的“奇正之道”，并与保罗·赫塞的“情境领导”进行对比，提出了一系列应对各种外部、内部情境的策略与方法。这就像学习一套武术，基本动作容易掌握，但其精妙之处在于出神入化、因地制宜、恰到好处。这也是为什么很多领导者和学者说：领导力更多的是一门艺术，需要悟性和活性。这一点在中国情境下尤其重要。第四，本书的案例和故事也是一大亮点。由于陈老师的特殊经历，对于政府、军队、金融，以及企业的领导力实践有着众多的亲身经历和体会，特别是其近些年负责银行业的高管培训，并亲自讲授领导力课程，使得本书读起来亲切、易懂、实用。此外，陈老师还在长期的领导力实践中勤于思考、善于研究，发表了《“黄金分割”与领导力》等研究成果，获得了众多专家的好评，也丰富了领导力的视角，为中国的领导力研究做出了独特的贡献。领导力学者们的一个共识是，现代组织的领导力研究在中国还处在初级阶段，与我们GDP全球第二的经济地位不相称，还不能很好地支持中国在全球化、移动互联时代承担的引领全球的重任。展望未来30年的中国与世界，领导力将成为中国发展的决定性因素，因此，越来越多的中国学者和领导者参与到领导力的研究和传播之中，将是中国领导力研究发展壮大的关键所在。就在撰写本文时，我看到一条关于时任清华大学校长陈吉宁教授讲话的微信：在互联网时代，任何一个人都可以成为领导者，人与人之间的交往将会是扁平的。社会的结构和商业组织形式在发生变化，只要有一个想法，就可以集中全球的资源来为你服务，所以，将来决定一个国家是否有创意，还取决于教育，取决于教育能否让学生不断地产生新的想法、不断孕育新的创意。共勉。徐中博士北京智学明德国际领导力中心主任领越?领导力高级认证导师《领导力》《领导梯队》等畅销书译者

第三章领导力三维正合第四节 “器、术、道”之合《神雕侠侣》中剑魔独孤求败在石壁上刻下以下几句话。 “紫薇软剑”三十岁前所用，误伤义士不祥，悔恨无已，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。独孤求败从“利剑”到“钝剑”再到“无剑”三个阶段，正是领导者从“权力”到“领导艺术”再到“威望”的三重境界。第一境界是“器”，靠的是“权力”这把“利剑”，让追随者敬畏；第二境界是“术”，靠的是“领导艺术”这把“钝剑”，让追随者服从；第三境界是“道”，靠的是“威望”这把“无形的剑”，让追随者敬仰。领导者的修养要到达至高的境界，才能“渐进于无剑胜有剑之境”。一、悟道器、术、道在领导力中是有明确标志的。有人根据领导者与下属的配合关系，形象地把领导者分为四种类型：一流领导——自己不干，下属拼命干；二流领导——自己干，带领下属一起干；三流领导——自己干，下属没事干；四流领导——自己干，下属跟你对着干。这里三、四流领导虽然自己干，但可能干了下属能干的活，或者干了违背下属愿意的活，因而挫伤了下属的积极性。这里领导者的“能干”就像“紫薇软剑”，虽然锋利，会伤人，但也可能伤及自己。领导者自己所向披靡，下属却不买账，这样的领导是不称职的。二流领导自己干，也可能干了下属能干的活，却忘了干领导者该干的活，这是一把“钝剑”，虽然能把下属的积极性勉强调动起来，但自己却非常吃力。这样的领导是不能充分发挥领导效能的。一流领导不干下属能干的活，却干好了自己该干的活，干了下属想干而干不了的活，因而下属钦佩、拥护、服气，这是一把“无形的剑”。老子说：“道可道，非常道。”这样的领导拥有了“领导者王道”，能够真正做到无为而治，从无为到无所不为。那么，什么是领导者该干的事呢？一是战略层面的，即本单位、本行业、本企业的发展方向、发展策略、发展道路等，让自己领导的企业或单位在行业里有地位，在社会上有威望，令外部人羡慕，让内部人有希望，前景好，有奔头；二是用人层面的，什么人应该用在什么岗位，什么岗位应该寻找什么样的人负责，如何选拔、考核、培养、使用、爱护、保护人才，如何制定人才发展战略等，让自己的部下人尽其才，才尽其用，心情舒畅，才能得到充分发挥；三是精神层面的，倡导什么理念，建立什么文化，形成什么风气等，让自己领导的单位风清气正，积极向上，充满正能量；四是解忧层面的，干下属干不了的事，如对上请示、对外协调、对内沟通等，需要利用领导者的职位、头衔、威望、关系、人脉、经验等解决实际问题，包括对下属的关心、排忧解难等。领导者做好以上四件事，基本上达到自己不干下属拼命干的层次了，但还不一定就是一流领导，因为领导者在人们心目中的威望不仅仅看能力，还看自我约束、自我修为、自我管理、自我成长等内在品性。二、闻道领导者习练领导力的过程就是“闻道”的过程。韩愈说：“闻道有先后，术业有专攻。”学习领导力就是闻领导科学之道。而闻道的方式又可分为三种不同的境界。第一境界，“下士闻道，索之以技”。索之以技就是学一些知识、技巧，让人变得机灵一些，这是技术层面的闻道，在品、思、行三维度中，重点解决“行”的问题。第二境界，“中士闻道，求之以理”。求之以理就是学理论，求道理，让人变得聪明一些，是思想层面的闻道，在品、思、行三维度中，重点解决“思”的问题。第三境界，即最高境界，“上士闻道，合之以身”。合之以身就是通过自身的感悟产生道理和技巧，放射出人生智慧的光芒，是智慧层面的闻道，在品、思、行三维度中，重点解决“品”的问题。一个人有了大智慧，就会超越“技”和“理”的限制，做出超乎想象的壮举。领导干部闻领导科学之道，既要闻技术层面的道，也要闻思想层面的道，更要闻智慧层面的道，亲身感悟领导力的精髓。就闻道的途径看，技巧可以通过勤学苦练获得，熟能生巧；理论可以通过艰苦的思索获取，慎思明辨；智慧却需要用品德来支撑，品是智慧的源泉，只有品德高尚的人才有可能获得大智慧，一个品德不好的人可以很聪明，但不可能有大智慧。 “囚徒困境”的启示 “囚徒困境”是一个法学界的著名案例，说的是两名共同作案的犯罪嫌疑人被警察抓获，警察向两个嫌犯同时宣布政策：如果两个人当中，一个坦白，一个不坦白，坦白的一方当场释放，不坦白的一方坐10年牢；如果两人同时坦白，分别坐8年牢；如果两人都不坦白，分别坐2年牢。宣布完政策后，警察将两个嫌犯分别关押。按照最优决策理论，两人应该选择都不坦白，这样关押的年数最少，合计4年。但遗憾的是，他们都选择坦白，合计坐16年牢，选的是一个最差的方案。那么，犯罪嫌疑人为什么会选最差的方案呢？是他们不够聪明吗？不是，他们足够聪明，但品德不够，他们考虑的首先是自己的利益，只要自己能当场释放，管别人关多少年呢。而且他们从不信任别人，也不愿意为他人做出牺牲，所以，同时坦白、都关8年是他们唯一的选择。可见，“品”上不去，就不可能有正确的“思”和“行”。一个领导者如果没有高尚的品德，做决策时往往会多从个人利益考虑，大多是得不到大家拥护的，有时甚至会做出极其错误或愚蠢的决策。百行德为首，古人追求理想讲的是“修身、齐家、治国、平天下”。其中，修身是第一位的。身之不修，德之不立；德之不立，威之不树。以德服众，是做人为官的基本条件。古人说：“吏不畏吾严而畏吾廉；民不服吾能而服吾公。”为官必以德服众。服众是最好的领导力、最强的号召力、最深刻的影响力。终极挑战辩题，你支持哪一种观点？ 21．正方：领导者贵有魄力，刚比柔重要。反方：领导者贵有定力，柔比刚重要。 22．正方：领导者应倡导变革，勇于创新比维持稳定更重要。反方：领导者须重视稳定，行稳才能致远。

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