果戈理作为俄国散文之父，在文学史中被赋予了多重形象，从反专制的旗手到叛徒，从诗人魁首到文法不通的乡巴佬，从社会批判作家、讽刺幽默大师到苦行僧……俄罗斯人眼里的果戈理是如此分裂、如此极端，这对一个中国人而言是很难理解的。这与俄罗斯民族性格中的极端性因素有关。这种极端性和中国的中庸之道一样，是被公认的。果戈理到底是一个怎样的人？带着这个问题，《果戈理：阴阳之间》作者研读了大量的果戈理生平和研究资料，从中国传统文化的角度看果戈理的人生和创作，这是一种全新尝试，受到文学人类学的启发。它着眼于跨文化、跨学科的视野，以俄罗斯本土研究成果为基础，立足于中国文化的视角，用他者（相对于俄罗斯文化而言）的眼光，以中国文化遗产的多样性、丰富性和独特性棱镜对俄罗斯文学进行观照，从而对一些在俄罗斯本土文化语境中众说纷纭的矛盾现象给出中国式阐释。
果戈理（Николай Васильевич Гоголь, 1809～1852）是19世纪俄罗斯文学乃至文化的重要人物，其影响是世界性的。近两个世纪以来，俄罗斯文学界对之做出了多种解读：同一个作家，在别林斯基眼里是文坛盟主，在罗扎诺夫眼里却是一个捣毁文学纪念碑的破坏者；在梅列日科夫斯基眼里是捉鬼的术士，在奥夫夏尼科库利科夫斯基眼里则是人类心灵的试验家。为什么会这样呢？这与俄罗斯民族性格中的极端性因素有关。这种极端性和中国的中庸之道一样，是被公认的。前者是绝不走中间，而后者是绝不走极端，二者在理论上刚好形成反差。
刘洪波
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刘洪波，北京大学外国语学院俄语系教授，北京大学俄罗斯语言文学系本科毕业，文学博士，在俄罗斯莫斯科和圣彼得堡、乌克兰基辅进修共3年。从事俄罗斯语言文学教学三十余年，专门研究果戈理20余年。有译著2部（其中1部合译）。发表学术论文30余篇。
序 001
前言 005
上篇 失衡的生命
第一章 先天不足：魔自心生（1809～） 014
第一节 姓氏之谜：易感的心 014
第二节 求学之路：何以解忧 029
第二章 艰难生长：上下求索（1828～） 036
第一节 选择职业：凌云之志 036
第二节 锁定文学：走向基督 050
第三章 奋力抗衡：人神交战（1836～） 058
第一节 艺术创作：孰重孰轻 061
第二节 精神探索：天降大任 084
第四章 死而后已：天上人间（1848～） 113
第一节 进退两难：鞠躬尽瘁 114
第二节 落幕谜团：天梯难登 124
下篇 心灵的事业
第一章 出自本能的自救 154
第一节 照猫画虎的《狄康卡近郊夜话》 155
第二节 四下探索的《米尔格罗德》 182
第三节 坐困愁城的彼得堡故事 221
第二章 经由入世的立命 250
第一节 服务社会的《钦差大臣》 252
第二节 疗救心灵的《死魂灵》第一卷 272
第三节 屡试屡败的《死魂灵》第二卷 293
第三章 试图出世的布道 302
第一节 如是我观的《关于宗教礼拜仪式的沉思》 303
第二节 引起纷争的《与友人书简选》 308
第三节 披肝沥胆的《作者自白》 335
结语 344
附录 果戈理的接受史概览 346
参考文献 366
后记 374
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