《明夷待访录》义疏是对明末清初著名思想家黄宗羲所著《明夷待访录》一书的深入解读和注解。本书以原著为基础，对黄宗羲的政治思想进行了全面、系统的梳理和分析，旨在帮助读者更好地理解和掌握其核心理念和观点。
在《明夷待访录》中，黄宗羲对封建君主专制制度进行了深刻的批判，提出了天下为主，君为客的政治理念，主张实行法治而非人治，提倡分权制衡的制度设计，强调保护人民的权利和自由。这些思想在当时具有极大的创新性和前瞻性，对后世产生了深远的影响。
本书在义疏过程中，不仅对原著中的字词、句式、典故等进行了详细的解释和说明，还对黄宗羲的思想背景、历史环境和文化影响进行了深入的研究和分析。此外，本书还收录了大量与《明夷待访录》相关的文献资料，为读者提供了更加丰富的学术资源和信息。
《明夷待访录》的现代注译本不在少数，而文言文被译成白话文，并不能自然帮助读者把握该书用力最深的政意与政制的探讨。《明夷待访录义疏》的出版就试图弥补这一缺憾。义解与疏证并非无的放矢地引用，而是依照宗羲本人的提示，择取其中关键人物及其思想论说，以期沙盘推演宗羲的谋篇布局与写作构思。若于义解和疏证外别有心意，则恰如宗羲本人于未来科举制畅想所言，以愚按形式随文附于疏证之后，不至于因个人臆解而破坏正文义疏。
《明夷待访录义疏》以黄宗羲背靠之传统典籍为之作注，以期更好地跟随其脚步，虽然表面上以经典注后人，实则反倒为我辈以宗羲为阶梯踏足经典与故事提供入路。宗羲已逝三百余年，今天重访其文本，化用读经、解经之法，抽绎全书，或可得其提示，重审中国历代政治得失。
董成龙，北京大学法学博士，重庆大学人文社会科学高等研究院哲学系副教授、经略研究院研究员、古典文明与政治哲学研究中心副主任，兼任《政治思想史》期刊编委。
曾获北京大学研究生学术十杰、北京外国语大学师德榜样，专著《武帝文教与史家笔法》入选儒家网2019年度学术思想类十大好书。
主持国家社科基金一项、省部级课题两项，编译《大学与博雅教育》《德性与权力》两书。研究领域不局限于特定国别或人物，而围绕秩序与重建的基本政治哲学问题展开，代表作《形式化、形式主义与中国历史的政治哲学论纲》《立教时刻的史家笔法》《〈史记·陈涉世家〉中的首事与矫诈》《留美时期林同济的中国东北史研究》《内战时刻与举国节庆林肯与作为政治宗教的感恩节》《雅斯贝尔斯的轴心时代与欧洲文明的战后重建》等。
凡 例 / 001
自序：《明夷待访录》的通变与法意 / 003
题 辞 / 025
一、原君 / 035
二、原臣 / 057
三、原法 / 071
四、置相 / 083
五、学校 / 099
六、取士（上） / 129
七、取士（下） / 141
八、建都 / 165
九、方镇 / 177
十、田制（一） / 186
十一、田制（二） / 199
十二、田制（三） / 209
十三、兵制（一） / 231
十四、兵制（二） / 245
十五、兵制（三） / 257
十六、财计（一） / 265
十七、财计（二） / 282
十八、财计（三） / 293
十九、胥吏 / 299
二○、奄宦（上） / 315
二一、奄宦（下） / 327
参考文献 / 334
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